В 1930-х гг., после создания Союза воинствующих безбожников, началась активная разработка и внедрение антикалядных и антипасхальных кампаний, которые включали в себя работу в школах и учебных учреждениях, распространение инструктивных писем, где были поставлены конкретные задачи – например, во время антипасхальной кампании организовать массовые зрелища на открытых площадках, чтобы отбить у населения желание посетить церковь в пасхальную или рождественскую ночь. От профсоюзов, органов труда и власти, ответственных за зрелища, требовалось, чтобы «все театры и кино в пасхальную ночь функционировали». В парках устраивались народные гуляния с эстрадными выступлениями, карнавальными действами, спортивными играми, антирелигиозными лотереями и аукционами и т. д. На улицах и площадях, вблизи которых находились наиболее посещаемые церкви, работали кинопередвижки, эстрады-передвижки, работа которых перемежалась летучими митингами. При этом платных мероприятий в пасхальную ночь стремились не проводить. Начало зрелищ старались приурочить до 10 часов вечера с той целью, чтобы они продолжались до окончания богослужения. Одним из методов борьбы с религиозной обрядностью, как уже отмечалось, было перенесение дней отдыха.

В качестве примера действия атеистической пропаганды можно привести следующий документ. Это постановление собрания крестьян и крестьянок д. Лошница (Борисовский район Минской области) о замене «стародедовской ярмарки на Михайлов день большим культурным обслуживанием». Там же дано обещание «не пить никаких спиртных напитков». А в целях борьбы с пьянством и самогоноварением (отмечено, что на праздник каждый год на самогон тратили до 2 тыс. пудов ржи), на граждан «в подпитии» было решено накладывать штраф в размере трех рублей. Во время всех трех праздничных дней в Лошнице было запрещено проводить вечеринки, кроме тех, что организовывал народный дом. Тех же хозяев, которые позволят организовать вечеринки в своих хатах, было решено штрафовать в размере 25 рублей.

Конец ознакомительного фрагмента.