Собор отменил обычай вызывать в Москву по челобитным московских людей тех лиц духовного сана, который не принадлежали к Патриаршей области; уничтожен был и тот источник архиерейских пререканий и своеволий, который состоял в том, что некоторые церковные вотчины были подвластны не тем архиереям, в епархиях которых они находились, а другим.

На соборе 1675 года рассмотрен был также чиновник (служебник) архиерейского служения; изданы строгие постановления против роскоши в одежде духовенства.

В 1677 году был упразднён Монастырский приказ.

Осенью 1686 года Киевская митрополия была подчинена Московскому Патриархату.

По сути это был как сейчас принято писать " рейдерский захват" Киевской митрополии поскольку Константинопольский патриархат на это свое добро не давал.

Все это через почти 300 лет и привело через череду разных исторических потрясений и переворотов и привело в Украине к расколу православия на две самостоятельные и по сути антагонистические церкви РМП МП и РПЦ КП!!!

Что никак не способствует миру и согласия среди православных .....

В марте 1681 по указу Патриарха была основана сподвижником Иерусалимского Патриарха Досифея иеромонахом Тимофеем Типографская школа, ставшая основой для учреждённой в 1687 Славяно-греко-латинской академии – первого высшего учебного заведения в Московии.

Так же надо тут отметить, что Иоаким был ярым или фанатичным противником всего иноземного, главным образом западного, влияния на Русскую православную церковь.

Он противостоял латинизации русской культуры, боролся с католическим влиянием. В частности, Иоаким настоял на том, чтобы учителем будущего государя Петра I был не Сильвестр Медведев, а Никита Зотов бывшего горьким пьяницей при Юнном Петре Первым и ставшим затем возглавил "Всешутейший, Всепьянейший и Сумасброднейший Собор. В этой компании, где Пётр назывался «святейшим протодиаконом», Зотов носил титул «архиепископа прешпурского, всея Яузы и всего Кокуя патриарха»!!!

После мятежа 1689 года и казни Феодора Шакловитого Патриарх настоял на высылке из Москвы иезуитов.

 В 1689—1690 годах борьба с иноземным влиянием достигает своего пика. Многие иноверцы подвергаются высылке или казни. Характерным эпизодом этой борьбы является, например, сожжение в октябре 1689 года на Красной площади вместе с своими книгами немецкого поэта и мистика Квирина Кульмана.

Перед смертью патриарх Иоаким оставил подробное завещание, где просил будущих царей русских «не сближаться с латинянами, лютеранами, кальвинистами и прочими иноверцами, просил не назначать их на высшие должности ни в армии, ни в суде».

Патриарх призывал запретить строительство любых неправославных молитвенных сооружений, а «все уже построенные снести».

Но вот царь Пётр I, кому в первую очередь было адресовано это завещание, ему не последовал, а продолжил политику вестернизации России.

Ну а теперь, когда читатель хорошо знает кто такой был Патриарх Иоаким мы сможем продолэить наше повествование!

В 1689 году наступает развязка в противостоянии Софьи и Петра, в результате которой Софья была отстранена от власти.

Но все это было впереди и исход борьбы пока никто не брался предсказать…

В это время Пётр по наущению своих старших советников направляет из Троице-Сергиевой лавры послание царю Ивану Пятому, в котором пишет:

"А теперь, государь братец, настоит время нашим обоим особам Богом врученное нам царствие править самим, понеже пришли есми в меру возраста своего, а третьему зазорному лицу, сестре нашей, с нашими двумя мужескими особами в титлах и в расправе дел быти не изволяем; на то б и твоя, государя моего брата, воля склонилася, потому что учала она в дела вступать и в титла писаться собою без нашего изволения; к тому же ещё и царским венцом, для конечной нашей обиды, хотела венчаться.

Срамно, государь, при нашем совершенном возрасте, тому зазорному лицу государством владеть мимо нас!

Тебе же, государю брату, объявляю и прошу: позволь, государь, мне отеческим своим изволением, для лучшие пользы нашей и для народного успокоения, не обсылаясь к тебе, государю, учинить по приказам правдивых судей, а неприличных переменить, чтоб тем государство наше успокоить и обрадовать вскоре.

А как, государь братец, случимся вместе, и тогда поставим все на мере; а я тебя, государя брата, яко отца, почитать готов."