Согласно легенде, князь Владимир делал непростой выбор из нескольких религий, не обошел вниманием ислам и иудаизм. Но в итоге склонился к греческому православию, уже давно известному на Руси. Тем более что богослужение предполагалось вести на славянском языке – постарались братья-просветители Кирилл и Мефодий.

Но Владимир задумал еще и породниться с византийскими императорами – за помощь в подавлении военного мятежа князь попросил у императора Василия II выдать за него сестру, принцессу Анну. Захватив богатый византийский город в Крыму – Херсонес (Корсунь) и крестившись в херсонесском храме, князь добился, чтобы к нему прислали Анну, и он с ней там же обвенчался. По возвращении в Киев Владимир устроил массовое крещение его жителей прямо в речных водах. Накануне языческие идолы, стоявшие на высоком берегу Днепра, были сброшены и изрублены под стоны и рыдания потрясенных людей. В Новгороде, куда князь послал своих дружинников Добрыню и Путяту, произошло настоящее сражение с противниками крещения. «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем»…

Новая религия непросто утверждалась на русских землях, потребовалось не одно поколение, чтобы она проникла во все отдаленные уголки, а для тех, кого крестили по велению властей, стала подлинной верой. Но еще долго отголоски древнего язычества были живы, часто переплетаясь с христианскими обрядами… Христианство утверждало, что всякая власть от Бога, и значит – укрепляло государство. Оно объединяло разрозненные племена в единый народ. Из Византии – центра цивилизации тогдашнего мира – пришли на Русь книжная культура, школы и монастыри, икона и церковное зодчество…

На Руси была создана митрополия, подчинявшаяся Константинопольскому патриарху. Кроме священников «царевна» Анна привезла с собой зодчих, художников, мастеров-строителей. Они возвели в Киеве первый каменный собор – Пресвятой Богородицы, прозванный Десятинной церковью, так как князь отдал ей десятую часть своих доходов.

Сам же Владимир после крещения удивительно изменился. Если раньше он был жестоким правителем, замаравшим свои руки убийством брата, многоженцем и любителем пиров, то теперь стал богобоязненным, гуманным и мудрым. За щедрость и доброту народ прозвал его Красно Солнышко.

Пожалуй, наиболее часто упоминаемое в русских летописях событие – это междоусобная борьба князей друг с другом: один князь оспаривает у другого киевский престол, брат идет войной на брата, в борьбу вступают всё новые родичи… Древнерусское государство было еще незрелым, порядок передачи верховной власти не устоялся. Хотя, по обычаю, наследником правителя считался его старший сын, но на деле с уходом киевского князя в мир иной начиналась жестокая борьба за власть. Первая княжеская усобица произошла после смерти Святослава: сначала один его сын убил другого, а затем сам был зарезан слугами Владимира. После смерти самого Владимира всё повторилось… И первыми русскими святыми стали безвинно погибшие в этой междоусобной распре младшие его сыновья – Борис и Глеб.

Владимир Святославич направлял своих сыновей наместниками в главные города, центры племенных земель, так что все русские земли находились под властью одной династии – Рюриковичей. Но и сами княжичи привыкали быть правителями, их амбиции росли. После смерти Владимира в 1015 году власть в Киеве взял его старший сын Святополк, у которого имелось еще 11 братьев. Вначале новый князь решил, что наиболее опасен для него Борис, любимец отца. Однако тот и не помышлял идти против старшего брата – даже когда узнал, что Святополк подослал к нему убийц. Как христианин, он смиренно принял мученическую смерть. Затем так же погиб младший брат Глеб. Братья были не первыми и не последними жертвами усобиц, но именно они стали почитаться как святые заступники русской земли. Так Церковь пыталась предупредить властителей от страшных бед и грехов, которые несла с собой княжеская рознь.

Борьба братьев в тот раз не закончилась. В нее включился Ярослав, сидевший в Новгороде: он, в конце концов, разбил коварного Святополка, еще при жизни прозванного Окаянным.

Сын Владимира Крестителя Ярослав, получивший прозвание Мудрого, правил больше 30 лет. При нем Древняя Русь достигает наивысшего могущества, становится одним из самых обширных государств в Европе. Среди бесчисленных деревень росли и множились города. Гардарикой – страной городов назывались русские земли в скандинавских хрониках. Для европейских государств и правителей Русь была «своей»: сам Ярослав женился на дочери шведского короля Ингигерде, а его дочери становятся супругами королей Франции, Норвегии, Дании, Венгрии.

Ярослав много строил. Именно при нем были возведены символы величия крепнущей страны – грандиозные каменные соборы в Киеве и Новгороде, посвященные, как и главный храм в Константинополе, Святой Софии – Премудрости Божией. Тем самым провозглашалась «родство» Руси и Византии. Ярослав был первым по-настоящему образованным правителем из Рюриковичей, заботился он и о просвещении своих подданных: приглашал отовсюду книжных людей, завел библиотеку, основал школу на 300 детей.

Наконец, Ярославу Мудрому принадлежит честь создания первого на Руси писаного свода законов. Этот небольшой документ назывался Русская Правда (или Правда Ярослава). В нем были закреплены судебные обычаи и нормы, которые издавна использовали князья при разборе различных дел. Главным наказанием практически за любое преступление являлся штраф, или вира. И хотя за убийство, по древней традиции, должны были карать родственники – то есть действовала кровная месть, Ярослав попытался ее ограничить: отныне можно было и за это преступление заплатить штраф в пользу князя. Например, за убийство свободного человека полагалась вира в 40 гривен (цена 20 коров!). Появление кодекса, скрепленного авторитетом правителя, означало: убийство, нарушение клятвы или, к примеру, кража – это преступление не только против какого-то конкретного человека, но и против государственного порядка и христианской веры.

Последним киевским князем, который удерживал под своей властью практически все русские земли, был Владимир Мономах. Внук Ярослава Мудрого (по отцу) и византийского императора Константина Мономаха (по матери), в исторической памяти он остался образцом благородного и столь же мудрого правителя. Владимир был и устроителем государства, и полководцем, и даже писателем. Хотя на киевском столе Владимир сидел всего 12 лет, заняв его в 60-летнем возрасте, задолго до этого его уважали как радетеля за интересы всей страны. Еще в 1097 году он сумел собрать вечно враждующих князей на съезд в Любече. Там князья договорились: «каждый да держит отчину свою» (то есть владеет своим уделом и передает его наследнику), но «Русскую землю блюдем едино». Если же теперь «кто из нас пойдет на другого – все мы станем на зачинщика». Мономаху удалось организовать несколько общих победоносных походов против пришедших с востока кочевников – половцев, особенно удачный – в 1111 году. После этого нависшая над Русью угроза со стороны Степи была на время снята.