Шрифт:
Думаю, тогда бы отпала необходимость преподавания слова Божьего…
Два урока в одном!
Вот, например, определение, что такое Бог от В. Медушевского: «Бог как истина, как всемогущество, красота, любовь и всепрощающее милосердие, как смирение, вечность, чистота, как истинная жизнь – один и тот же Бог… Бог воплощается в Человеке, чтобы Человек стал Богоподобным!»
Интересно звучит в его изложении понятие Истины: «Нет ничего светлее и сильнее истины. Истина открыто предлагает себя всем желающим видеть её красоту. Она не любит скрываться, не боится опасности и клеветы, не домогается народной славы, не подвержена ничему другому человеческому. Она стоит выше всего. Прибегающих к ней она охраняет, как крепкой стеной, величием своей силы (святой Иоанн Златоуст)».
Любовь В. Медушевский определяет как «глубину истины», как «красоту», как «истину для сердца»!
Он считает, что красота отзывается в душе чувством, удивлением, возвышением, преклонением, очищением, вдохновением, восторгом, восхищением! Красота жаждет вдохновить все сферы жизни.
Истинная музыка – «сокровищница красоты».
Читая В. Медушевского, постоянно удивляешься его всеохватывающей правде, его широте мировоззрения и понимания мироустройства в России.
Казалось бы – учебное пособие по музыке.
Но труд В. Медушевского вполне можно сравнить по глубине проникновения в истину, понимания всей великой истории Российской, промысла Божьего не только в музыкальных произведениях, айв реальной жизни композиторов, стран, народов с трудами великого мудреца и философа России – Ивана Александровича Ильина.
Вот, например, как он пишет о зле: «Зло не онтологически рождается от злоупотребление свободой. Как посмела озлиться Русь после того, как за веру, проявленную в войне 1812 г., Господь дал стране столь великое вдохновение?
Уже через несколько десятилетий святитель Иннокентий Херсонский отмечал преступное равнодушие к успехам веры в обществе.
Соблазн индивидуализма шел с запада, но где ж соборное единство России?
Не писал ли Гоголь, что вся Россия один человек?
Состояние духа нации как целого – причины её судьбы. И вот уже в конце XIX века святой Иоанн Кронштадтский, описывая праздность, разнузданность плоти, пьянство, распутство, драки, кражи, увеселение всех видов, восклицал «Боже мой, какое угодие плоти, какое усердное служение дьяволу! Доколе люди других вероисповеданий будут указывать на нас, говорить: «Смотрите, вон христиане, называющиеся православными, как они живут!»
Причины несчастий в измене призванию.
Россия должна просвещать народы, служить примером задумчивой молитвы нашей совестливой жизни по заповедям любви.
Она растерялась, клюнув на модные западные теории. За то постигло её разорение.
Но призвание не отнято у неё окончательно.
После неслыханно тяжелых испытаний земли достанет России для проповеди всемирного покаяние. Как говорит об этом преподобный Серафим Саровский.»
Ну и, конечно, музыка.
Когда я прочитал эту великолепную книгу, то был просто поражен талантом В. Медушевского переводить сложнейшие музыкальные произведения гениальных композиторов в не менее гениальные философские тексты.
Причем в тексты, понятные не только философам, ученым, писателям, музыкальным критикам, а именно студентам, молодежи, просто людям любознательным и ищущим истину Божию!
Это ГЕНИАЛЬНО и, как все гениальное, – выглядит просто!
«Музыка бессмертна, – пишет он. – Ничто не оправдывает беспредельного её восторга, кроме вечного Бога. Музыка дает возможность ощутить и ответные энергии, благовествующие о вечной жизни. Так через музыку общаемся мы с Тем, кого не знает приземленная теория, не ведают сердца людей. Ради того-то и любима она.
Красота – это явление славы божьей.
Её светлыми восторгающими энергиями преображаются и человеческие лица во внутреннем мире музыки. Высокая музыка избирает небо, а не преисподнюю.
Корень музыкальной теории лежал и лежит в богословии!»
Гениальность В. Медушевского позволяет легко усваивать и понимать глубину и красоту Мира Божьего, воспринимать и принимать Истину.
И снова хочется вспомнить о гении Омара Хайяма:
Всем сердечным движениям волю давай!Сад ДУХОВНЫХ желаний возделывай, не уставай,Звездной ночью блаженствуй на шелковой травке,На закате – ложись, на рассвете – вставай.Именно к этому и призывает своей книгой, своим бесконечным талантом В. Медушевский. Два великих гения разных времен говорят об одном и том же – о необходимости для каждого человека своего духовного роста! Ибо это и есть главное в жизни любого разумного человека!
Не знаю, сколько пролежала у меня в библиотеке книга Анатолия Некрасова «Живые мысли». Их в моей библиотеке оказалось даже две! Вероятно, кто-то мне подарил книгу в красивом твердом переплете. Думаю, пролежала она не менее пяти лет. Книги я люблю покупать, книги мне часто дарят. Но, к сожалению, я не смог их прочитать сразу.