Самая важная и первая заповедь Господа: «Любите друг друга. По тому все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой».

По словам апостола, «Если я говорю всеми языками человеческими и ангельскими, а любви во мне нет, то я – медь звенящая. Если обладаю даром пророчества и горы могу передвигать, но любви во мне нет – то я ничто. И если раздам все, что у меня есть и отдам тело свое на сожжение ради высоких целей, а любви не имею – нет мне в этом никакой пользы».

Так думали и с таким мировоззрением жили сотни и тысячи лет назад…

Великий Блез Паскаль сказал о человеческой Вере очень точные слова: «Чем ближе человек к истине, тем терпимее он к чужим заблуждениям, и наоборот». Не следует осуждать и укорять неверующих – они и без того достаточно несчастны в своем заблуждении.

Людей можно разделить на три категории:

– к первой относятся те, кто обрели Бога и служат Ему;

– ко второй – ищущие Его;

– к третьей – существующие не обретя Бога и не утруждающие себя поисками.

Первые – разумны и счастливы.

Вторые – разумны, но несчастливы.

Третьи – и не разумны, и несчастливы.»

Очень точны слова о грехе Иоанна Златоуста (347–407), который любил повторять, что из всех печалей печально только одно – грех, все остальное – пыль и дым.

Он постоянно призывал радоваться и веселиться и непрестанно благодарить Бога за все!

Нужно жалеть не тех, кто пострадал и выстоял мужественно, говорил Иоанн Златоуст, а тех, кто причинил страдания. А если они тщеславятся тем, что совершили, то еще больше достойны сострадания, потому что тем более жестокие готовят себе муки. Уныние – тяжкое мучение душ, по его мнению, подобно смертельному червю, поедающему не только плоть, но и разум…

Нет ничего сильнее добродетели.

Доброта к ближнему есть великая очистительная жертва за грехи.

Всякая слава человеческая яко цвет полевой.

Иоанн Лествичник (570–649 г.) известен своим рассказом о монахе, который свою страсть спорить, гневиться решил «изжить» одиночеством, уйдя жить в пустынное место, чтобы ни с кем не спорить и не ругаться. Но, оставшись один, он заметил, что его кружка с водой стала часто опрокидываться сама, что, конечно, его стало тоже раздражать. Только тогда он понял, что Бог таким образом воспитывает его, чтобы он изживал в себе свои страсти…

Сколько времени прошло с тех пор?

Сколько примеров жизнь дала человечеству, чтобы понять истину, говорящую о том, что вся Жизнь человека – это череда «случайных» событий, с помощью которых Бог воспитывает и ведет по жизни каждого человека!

Гордая душа – раба страха. Надеясь на себя, боится и своей тени.

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Именно с таким мировоззрением Русь жила и во времена первого Царя всея Руси Иоанна Грозного. Свидетельство тому – великая книга «Домострой», написанная соратником Иоанна Грозного – Сильвестром. Эта книга годится на все времена, а потому особенно актуальна для современной России.

В приложении к этой книге, которую Вы читаете, дорогой читатель, размещен современный перевод этой древнеславянской книги с моими комментариями.

Почитайте, окунитесь в ту эпоху, чтобы почувствовать атмосферу взаимопонимания, отношения друг к другу, к власти, старшему, к сыну и дочери, к жене, к работнику. Почувствуйте разницу – как было тогда и как сейчас, у нас, «образованных» и «современных», владеющих компьютерами, автомашинами, самолетами…

Эстафету древних старцев достойным образом продолжили мудрецы XVIII–XX столетий.

Среди них хорошо известно имя Серафима Саровского (1754–1833 г.), одного из самых уважаемых и почитаемых святых. Идущий к Богу, говорил святой Серафим, не должен внимать посторонним слухам, но должен быть внимателен к себе, не обращать внимания на чужие дела, не мыслить и не говорить о них. И вообще не говорить без нужды.

Вера без дел мертва, часто повторял Серафим. А дела веры – любовь, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Кто истинно верит, тот непременно творит добрые дела. Отними грех – и болезней не будет, ибо они бывают в человеке от греха.