Дети, с нашей помощью, должны получить иммунитет против растления, возведенного чуть ли не в ранг государственной политики. В Православии нет «запретных» тем, «закрывать глаза» на них ребенку нельзя и опасно, и пусть сообразно возрасту дети, у которых просыпается интерес, получат из наших уст православную оценку того или иного вопроса или феномена, касающегося отношения полов (см. Вопросы шокирующие). Половое воспитание – это не только воспитание правильного, целомудренного отношения полов: мальчика и девочки, юноши и девушки и, наконец, мужчины и женщины. Это и воспитание знания и умения выполнения своих обязанностей, мужских: ответственности, трудовых навыков, способности защитить себя, свою семью, свое Отечество – и женских: хозяйственности, заботливости, смирения, чадолюбия (стоит заметить, что в современном мире девочкам не помешают «мужские» качества, а мальчикам часто недостает «женских»).

«Будем воспитывать детей с великой заботливостью и удалять юношей от всякого греха, особенно же от плотского греха; потому что брань тяжкая и ничто так не беспокоит того возраста, как эта страсть. Итак, оградим их со всех сторон советами, увещаниями, страхом и угрозами. Если победят они эту страсть, то не скоро уступят и другой; напротив, выше будут и сребролюбия и сластолюбия, и всячески постараются избегать нетрезвости и порочных обществ, будут и родителям любезнее, и для всех людей почтеннее. Ибо кто не почтит скромного юношу?» (свт. Иоанн Златоуст) (см. Валеология).

Для справки: не так давно в старом русском городе А. консультанты из Лос-Анджелеса начали «сексуальное воспитание» детей с «уроков по отмене стыда».

С экранов телевизоров и из эфира совсем исчезли персонажи из области производства материальных и духовных ценностей, а это – не последняя причина того, что молодые люди начинают искренне верить в то, что и в реальной жизни не труд – источник всякого преуспеяния и богатства, а успех и удача. Что дипломат с деньгами они найдут на дороге, или без труда заполучат его, став бандитом, ну или, на худой конец, выиграют в одной из так пропагандируемых телевизионных игр, а может быть – в казино. Так стремятся вырастить новое поколение «пепси-россиян», метко названное «Митрофанушки Интернэшнл». Что греха таить, ведь и многие взрослые сейчас трудиться просто не хотят. Не не могут, а именно не хотят: «Облешел (т. е. обленился до смешного. – Сост.) народ», – так охарактеризовала это бедственное состояние одна деревенская старица.

Дети же – очень деятельные и энергичные создания, им нравится, подражая взрослым, пилить, резать, строгать, колотить, забивать, привинчивать, разбирать и, наконец, просто ломать. Нас это часто раздражает, начинаются и без того надоевшие ребенку «нельзя» и «перестань». А ведь эту естественную тягу к труду надо всемерно поощрять. Давайте хотя бы домашними хозяйственными делами займемся вместе с детьми: примемся за уборку квартиры, за мытье посуды, за стирку белья, если настала пора ремонта – пусть по силам помогают детки, захотели дети что-то смастерить – поможем, подскажем. А мы часто отмахиваемся, нам некогда: «А ты придешь домой, Иван, поешь – и сразу на диван…» А раз мы – на диван, то и ребенок – на диван, или в телевизор, или в компьютерную игру – делать ничего не надо, а интересно! Мы ждем, что вырастет помощник на старости лет, а потихоньку вырастает бездельник, которому лень сходить в булочную через дорогу, а лучше поспорить с младшим братом с полчасика – кому идти, да чья очередь, да и вообще – я вчера ходил, пусть он сходит. Чтобы так не случилось, позаботимся о развитии у детей с малолетства желания трудиться.

(См. Труд, Игры компьютерные, Телевизора смотрение)

В современной православной педагогической литературе слишком сильный акцент делается на трудностях воспитания сегодня, поэтому общее впечатление от чтения из-за этого получается довольно мрачное: «кризис семьи», «приближение катастрофы», «тяжелые времена», «чрезвычайная ситуация» и т. п. Но давайте подумаем, а когда было легко? Или, скажем так, легче? Может быть, во времена первых христиан? Вряд ли… Во времена гонений Диоклетиана и Нерона? Ну нет… Во времена Крещения Руси? Нет, что вы… А, может быть, в брежневские времена? Конечно, нет… Так, может быть, во времена расцвета Православия и монашества на Руси? И тут почешешь затылок – кто его знает, может тогдашним родителям тоже было непросто…

Да, мир сегодня нацелил свое жало на семью, на наших детей – а где в Евангелии сказано, что должно быть иначе? И вообще, где в Евангелии сказано, что нам, православным, намеренным и детей своих увидеть православными, должно быть в этом мире легко? По Евангелию как раз наоборот выходит! Не стоит обольщаться и думать, что раз мы – православные, все у нас пойдет гладко и так, как хочется, что мы никогда не увидим от своих детей обмана, подлости, предательства, воровства, что все обойдется без обид и скандалов, без гнева и слез. Мир всегда был против нас и против наших детей. Дети – наш родительский крест. Вдумаемся хорошенько – КРЕСТ! – и не будем унывать. А если мы сами недавно пришли к вере, не беда – помаленьку, осторожненько будем и детей пробовать приобщать: начинать воспитывать никогда не поздно, даже если кажется, что дети уже выросли и стали взрослыми.

Основная цель православного воспитания одна – привести ребенка ко Христу, сделать из него христианина. Если мы сумеем этого достигнуть, то все остальное: образование, развитее талантов, физического здоровья – приложится, не без труда, конечно, но как следствие, с Божией помощью. Современная жизнь, как этому учит нас и Писание, становится все более и более безбожной, и нам надо стараться, чтобы у ребенка выработался своеобразный «православный» иммунитет к этому безбожию, чтобы он всегда хорошо слышал голос своей совести, имел бы чувство греха и опыт всепрощающей и всеочищающей Божией любви. Будем следить за тем, чтобы в нашем ребенке всегда горела искорка живой веры, пусть он почувствует, что Православие – это не просто совокупность правил, выполняя которые получим ожидаемый результат, но что это особенный, прекрасный, но трудный, крестный путь, пройти который – «не поле перейти».

Выбор восприемников (или крестных) – достаточно ответственное дело, да и если нас самих просят стать крестными, нужно хорошо подумать, справимся ли мы. Родители обязаны питать ребенка, образно говоря, пищей телесной, крестные же должны своим чадам преподавать пищу духовную. Часто бывает, что крестные родители в вопросах веры, при решении духовных проблем, имеют в глазах детей гораздо больший авторитет, нежели родители. Поэтому вдвойне грустно, когда после крещения наш ребенок или вообще не видит своих крестных, не общается с ними, или видит крайне редко, от случая к случаю. «Взрослых» детей с благословения духовника можно крестить без крестных.