Одна из главных страстей. Абсолютно неприемлем в отношениях с детьми. Даже гнев, справедливый по своему началу, может оказаться грешным, когда мы затягиваем его намеренно, как проявление недоброго сердца. Тогда мы сами настраиваем свое сердце на гнев и этим безусловно согрешаем. Апостол против этого говорит: «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Хорошо, если в нашей семье войдет в традицию перед вечерней молитвой просить друг у друга прощения за неизбежные взаимные обиды и досады (дай Бог, чтобы их было поменьше!), не позволим жить в нас гневу и злопамятству, этим противникам духа христианской любви.

(См. Раздражительность, Проклятие)

Наше Православие – не подвод для гордости. Гордость, как корень и мать всех пороков – наш главный враг, но гордость за наших детей, за «пятерку», полученную упорным трудом, за добровольную помощь, предложенную нам ребенком, за доброе дело, которое он сделал сам, без подсказки – такая гордость, рождающая благодарность Богу, заметная ребенку лишь чуть-чуть – вполне приемлема.

Если ожидаем в гости малознакомых детей, лучше заранее продумать, чем они вместе с нашими детьми будут заниматься: подготовить место для игр, рисовальные принадлежности, интересные книги и альбомы с фотографиями, по возможности – отдельный столик с угощеньем, за который дети могут переместиться после общей, «официальной» трапезы. Если наши гости – люди малоцерковные, то все равно пусть поучаствуют, хотя бы молча, в обшей молитве перед трапезой и после.

«Если двери христианской семьи должны быть широко открыты для боголюбцев, то они должны быть закрыты для людей, живущих философией безбожия. Должны быть закрыты и для тех, кто, называя себя христианами, на деле распинают Христа, не гнушаясь смертными грехами» (Н.Е. Пестов).

(См. Пост)

Наша задача – постараться как можно раньше сформировать у ребенка правильное понимание сути греха: вред себе, окружающим и Богу огорчение.

«Не оставляйте детей без внимания относительно искоренения из сердец их плевел грехов, скверных, лукавых и хульных помышлений, греховных привычек, наклонностей и страстей; враг и плоть грешная не щадят детей, семена всех грехов есть и в детях; представьте детям все опасности грехов на пути жизни, не скрывайте от них грехов, чтобы они по неведению и невразумлению не утвердились в греховных навыках и пристрастиях, которые растут и приносят соответствующие плоды по приходе детей в возраст» (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

Для многих – персонаж несомненно языческого происхождения, как и сам Новый Год, в канун которого этот персонаж, несмотря на свое языческое происхождение, непременно дает о себе знать – хотя бы тем, что приносит подарки. И приносит он их почему-то не на «старый», а именно на «новый» Новый Год!

Но давайте подумаем, какие черты характера Деда Мороза привлекают нас и наших детей. А когда подумаем, то окажется, что Дед Мороз, во-первых, добрый – он несомненно любит всех, и детей и взрослых; во-вторых, бескорыстный – свои щедрые подарки он делает просто так, а не за что-то; в-третьих, прозорливый – ведь он приносит каждому именно то, что ожидается; в-четвертых, он любит зверюшек и птиц, и те, как известно, отвечают ему взаимностью; в-пятых, он уже старенький, и как любой дедушка, мудрый и много знает… Вот и получается, что этот языческий персонаж, как никакой другой сказочный герой, сильно напоминает православного старца, доброго и любвеобильного. Конечно, это шутка, но наш русский Дед Мороз, несомненно, лучше западного Санта-Клауса (которого многие почему-то пытаются ассоциировать со святителем Николаем) – хотя бы тем, что у него настоящая длиннополая шуба, а не короткая курточка (явно не для наших зим), и «подкрепляется» он снежками и сосульками, а не черной как нефть кока-колой. Так что – наше дело: лишать детей трогательной новогодней сказки или позволить Деду жить и дальше и радовать их чудесными подарками, ожидание которых так томительно-приятно (это-то уж всем хорошо знакомо!).

(См. Доверчивость)

Небольшая сумма денег, выдаваемая ребенку ежедневно (или в начале недели) на «карманные» расходы – на обед и на мелкие самостоятельные покупки, невозможность делать которые ущемляет и унижает, особенно когда другие дети на его глазах могут купить мороженое или красивый блокнотик, да еще пристают с вопросами: «А почему ты не покупаешь?» Если не давать ребенку карманных денег, можно подтолкнуть его к воровству, в лучшем случае – к воровству, не выходящему за пределы семьи. Причем, чем скромнее семейный бюджет, тем острее может быть чувство унижения, поэтому всеми силами постараемся решить этот вопрос (разумеется, в разумных пределах, ведь речь не идет о каких-то больших суммах).

Для справки: в декабре 2003 г. в Германии принят закон, обязывающий родителей давать детям карманные деньги.

По мере воцерковления и собственного духовного возрастания мы начинаем думать, что именины наших детей «важнее», чем их дни рождения, и устраивать семейное торжество теперь надо в день именин, а не в день рождения. С духовной точки зрения это правильно, но с житейской – нельзя при этом взять и просто объявить: теперь празднуем только именины, т. е. лишить ребенка празднования дня рождения, той радости и тех подарков, которые он привык в этот день получать. Так мы только оттолкнем ребенка от новой радости; а надо и старую сохранить, немного поубавив ее значимость по отношению к новой. Со временем смещенный акцент закрепится, и, потеряв остроту, вопрос решится сам собой в пользу именин. Перед праздничной трапезой хорошо прочитать (сообразуясь с возрастом ребенка) молитву в день рождения.