Господь Бог вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою. Господь дал ему владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными и над зверями, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле (Быт. I, 26, 30).

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам – символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Библейское повествование об Адаме ввело в мировое искусство и культуру большое число символов, таких как: Эдем, Дерево познания Добра и Зла, Дерево Жизни, запретный плод, змей-искуситель, изгнание из рая.

Адриан Коринфский мч.

Пострадал за веру в Христа во времена имп. Деция [20] (249–251), во время гонений на христиан, произошедших в 251 г. Предварительно Адриана заточили в темницу. Во время языческого праздника всех заключенных христиан выпустили с тем, чтобы они принесли жертву языческим богам. Адриану приказали бросить на жертвенник благовонную смолу. Но мученик сбросил лежавшие на жертвеннике приношения, разбросал огонь и разрушил жертвенник. Язычники с яростью набросились на него, били палками, железными прутьями, забрасывали камнями, а затем бросили в огромную раскаленную печь.

Память – 17/30 апреля.

Адриан и Еввул мчч.

Евсевий Кесарийский рассказывает, что Адриан и Еввул происходили из городка Ванея (или Влания). Услышав о страданиях и подвижничестве мучеников в Кесарии Палестинской (в 308 г.), они пришли в этот город, чтобы утешить и ободрить их. Когда об этом стало известно, их схватили и представили на суд префекта Фирмилиана. Им предложили отречься от Христа. После их отказа Адриана и Еввула били по спине и ребрам, жгли бока и, наконец, бросили львам. Но несмотря на то что даже дикие звери поклонились им, оба были усечены мечом.

Память – 3/16, 4/17 или 7/20 февраля, 5/18 или 7/20 марта.

Адриан Монзенский прп.

Жил в XVI и начале XVII века, был уроженцем города Костромы. В миру носил имя Амос. По исполнении совершеннолетия должен был по желанию родителей вступить в брак, но тяжело заболел. Во время болезни ему виделся одинокий храм между двух рек и послышался голос: «Здесь твое место». Приняв пострижение в Геннадиевом монастыре, подвижник отправился на север искать храм между двух рек. Он подвизался в Спасо-Каменном, затем в Павловом Обнорском монастыре. Наконец, нашел в глухом месте запустелый храм, расположенный так, как представилось ему в видении. Однако полая вода затопляла весной это место, поэтому Адриан и пришедшие с ним несколько иноков решили переселиться. В 1590 г. в обитель пришел неизвестный старец и посоветовал инокам перейти к прп. Ферапонту Монзенскому (см.), что они и исполнили. Здесь, в пустынном месте, при впадении реки Монзы в Кострому, Адриан прожил год под руководством прп. Ферапонта, затем основал на реке Монзе, близ Костромы, Благовещенскую обитель. Братия кормилась земледелием, прп. Адриан был первым в работах. † в 1610 г. в основанной им обители. Мощи его были положены вместе с мощами прп. Ферапонта под спудом в Благовещенской церкви. Житие написано около 1645 г.

Память – 5/18 мая.

Адриан и Наталия мчч. Никомидийские

Жили в Никомидии Вифинской при имп. Максимиане (305–311). Вступили в брак молодыми, всего за год до страданий. Адриан был начальником судебной палаты. Начав гонение, император обещал награды тем, кто будет указывать на христиан и приводить их на суд. Начались доносы, и по одному из них были взяты 23 христианина, скрывавшихся в пещере близ Никомидии. Их мучили, принуждали поклониться языческим богам, а потом привели в судебную палату, чтобы записать их имена и ответы. Видя с каким мужеством переносят люди страдания за веру, как твердо и неустрашимо исповедуют свою веру, Адриан уверовал в истинность христианства и открыто объявил об этом. Тогда Максимиан приказал посадить Адриана в темницу. Его жена, Наталия, узнав, что муж страдает за Христа, обрадовалась, потому что сама была тайной христианкой. Она поспешила в темницу и укрепляла мужа, говоря: «Блажен ты, господин мой, что уверовал во Христа, ты приобрел великое сокровище». Когда за порукой других мучеников Адриана отпустили из темницы сообщить супруге о дне казни, Наталия подумала, что он отрекся от Христа и его отпустили на свободу, и не хотела впускать его домой. Адриан убедил жену, что он не бежал от мучений, а пришел известить ее о дне своей кончины.

Перед смертью Адриана жестоко мучили. Мучитель приказал перебить святым руки и ноги на наковальне. Наталия, опасаясь, чтобы муж, видя страдания других мучеников, не поколебался, просила мучителей начать казнь с него и сама помогала класть его руки и ноги на наковальню. Тела мучеников хотели сжечь, но поднялась сильная гроза, и печь погасла. Многие палачи были убиты молнией. Наталия взяла себе руку своего супруга и хранила в доме. Вскоре тысяченачальник армии просил у императора разрешения жениться на Наталии, которая была молода и богата. Но она скрылась в Византию. Здесь ей явился во сне св. Адриан и сказал, что она будет скоро упокоена Господом. Бескровная мученица, изнуренная предшествовавшими страданиями, действительно, вскоре скончалась.

Память – 26 августа / 8 сентября.

Адриан Ондрусовский препмч.

Однажды в 1493 г. богатый дворянин Андрей Завалишин в 9 верстах от монастыря во время охоты на оленя встретил прп. Александра Свирского (см.). После этого Завалишин часто приходил к нему слушать наставления. Впоследствии он доставлял хлеб его сподвижникам. Затем, оставив имение, он постригся в Валаамской обители под именем Адриан. Через несколько лет он поселился в уединенном месте на полуострове Ладожского озера. Там был построен храм в честь свт. Николая Чудотворца. Напротив храма в дремучем лесу острова Сала (дебрь) укрывалась шайка разбойников под предводительством некоего Ондруса. Встретившись с преподобным, атаман потребовал, чтобы иноки покинули свое место. Прп. Адриан, не имея у себя денег, чтобы предложить выкуп за место, обещал атаману ходатайствовать за него пред Богом. Разбойник посмеялся над монахом, но тот так долго и смиренно умолял его, что атаман смягчился и сказал: «Живите».

Однако вскоре этот атаман попал в плен к другой шайке, прятавшейся неподалеку на каменистом Сторожевском мысу. Ондрус знал, что после страшных истязаний его ожидает смерть, и горько раскаивался в прежней жизни. Вдруг он увидел перед собой прп. Адриана, который сказал: «По милосердию Господа, у которого просили для тебя пощады пустынному братству, ты свободен» – и исчез. Атаман увидел себя без оков на берегу и никого вокруг. Пораженный, он поспешил в обитель прп. Адриана. Оказалось, что тот не выходил из обители. Разбойник пал к ногам настоятеля и просил принять его в братию. Оставленный в обители, он окончил жизнь в покаянии. Также раскаялся и разбойник другой шайки. По молитвам прп. Адриана он принял постриг с именем Киприан. А впоследствии основал на месте притока обитель и прославился чудесами.