Но несмотря не все свои «проколы» православные богословы ничтоже не сумятишеся пишут, что мол, «Когда был брошен мучителями в раскаленного медного быка, просил Бога о благодати лечить людей от зубной боли!!!» вот ссылка: http://www.pravoslavnaya-biblioteka.ru/molitvoslov/170.html

Но я уверен, что Антипе Пергамскому если он все же и оказался в «Медном быке» в храме Артемиды было в тот момент не до мыслей о «зубной боли»! И кстати о том как бы получить у Бога дара для ее лечения после своей смерти!!!

Но это все так видится с точки зрения здравого смысла и рассудка!

А для православных верующих те же православные богословы, очевидно и сами хорошо понимающие всю мягко говоря «нелепость» Мифа о Антипе Пергамском! для «смещения здравого суждения» в головах верующих в сторону МИСТИКИ предлагают им воспользоваться им же сочиненной специальной молитвой.

Что бы так сказать с помощью этого «нейролингвистического программирования (НЛП)» изменить сознание верующего и тем самым временно притупить его болезненные ощущения выдав все это за чудесное вмешательство и помощь от священномученика Антипы.

Давай верящим как в свое время это практиковал Кашпировский своего рода гипнотическую УСТАНОВКУ на получение, обещанное РПЦ МП исцеление!

Вот эта молитва:

Молитва священно мученику Антипе

«О преславный священномучениче Антипо и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти.

Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз, немощный, прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Ббжия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да, тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Аминь.»

Кстати информация для москвичей!

Храм св. муч. Антипы находится на Колымажном дворе 8-4 стр.1 г. так что если кто страдает зубной болью, но боится идти к стоматологу или у него нет денег на оплату врача то вам путь один-в этот храм!

А теперь посмотрим на то что о Антипе Пергамском пишут так сказать объективные историки. Они, тоже беря в он основу данные собранные богословами уже римско-католической церкви пишут о Антипе Пергамском более точно.

«Антипа Пергамский (греч. I век) – ученик Иоанна Богослова, епископ Пергамской церкви. Почитается христианскими церквями как святой в лике священномучеников.

Память в Православной церкви совершается 11 (24) апреля, в Католической церкви 11 апреля. В четьях-минеях Димитрия Ростовского Антипа без номера упомянут в списке апостолов от семидесяти.

Согласно житию, Антипа отказался прекратить свою проповедь о Христе и принести жертвы языческим богам.

Он был брошен в храме Артемиды в раскалённого медного вола.

Его тело было тайно погребено местными христианами.

В V веке над его могилой был построен храм и его гробница, с мощами, считавшимися мироточивыми, стала почитаться как место исцелений (особо почитается как помощник при зубной боли, что отражено и в молитве ему).

По свидетельству Георгия Кедрина (о нем мы поговорим далее!) при императоре Феодосии Великом бык, в котором принял смерть Антипа, был перевезён в Константинополь.

(Феодосий I Великий (Флавий Феодосий, лат. Flavius Theodosius, Theodosius Magnus, греч. 346—395 гг.) последний император единой Римской империи.)

Имя Антипы упоминается в Откровении Иоанна Богослова:

« И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч: знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа.»

(Откр. 2:12-13) »

В связи с этим существуют различные версии о дате его смерти, связанные с датировкой времени написания Апокалипсиса: одна традиция считает, что мученическая смерть Антипы произошла около 68 года (период правления императоров Нерона и Веспасиана), другая сообщает о 95 годе (правление Домициана).

Антипа Пергамский считается покровителем стоматологов!

Вот такая «объективная информация»!

И все же это нас не может устраивать в связи с чем я решил более делительно разобраться вначале «с местом преступления» т.е. посмотреть, что известно о г. Пергаме где принял мученическую смерть Антипа Пермский.

И тут неожиданно для себя я нашел работу преподавателя кафедры библеистики СПБ Духовной академии Протоиерей Георгия Урбановича истории Пергама и зарождения там христианства.

Далее я подаю ее в сокращенном виде применительно к теме нашего исторического расследования, но вы уважаемый читатель для расширения своей эрудиции можете ее самостоятельно прочесть тут: (http://bible-spbda.info/researches/20111005/20111005.html

А для не желающих прочесть дальнейший текст я скажу, что согласно этому исследования в г. Пергаме единственным храмом где на отрытом огне (дровяном костре большого размера приносили жертву римским богам был храм Зевса.