5.Мученики Флор и Лавр (II в., 31 августа) жили в Иллирии. Братья-каменотесы были очень близки друг другу по духу. Вначале они страдали страстью пьянства и запоя, затем они приняли христианскую веру и избавились от недуга. За свою веру они приняли мученическую смерть: их бросили в колодец и заживо засыпали землей. Еще при жизни Бог даровал им способность к целительству от разных болезней и от запоев.

6.Мученик Прокл (II в., 25 июля) считался врачевателем глазных болезней. Прокловой росой врачуют глазные болезни и изводят очный призор.

7.Мученик Сисиний (III в., 6 декабря) был епископом в городе Кизине. Подвергнут гонениям при Диоклетиане. Мученику Сисинию Бог даровал возможность исцелять больных лихорадкой

8.Мученица Агриппина (6 июля), римлянка, жившая в III веке. Святые мощи Агриппины были перенесены из Рима на о. Сицилию по откровению свыше. От святых мощей многие больные получили чудесное исцеление.

9. Мученик Трифон (III в., 14 февраля) за свою светлую жизнь был удостоен еще в отрочестве благодатью исцеления больных. В числе прочих напастей святой Трифон избавлял страждущих от храпа. Посланные эпарха Анатолии привели Трифона в Никею, где он испытал страшные мучения, был приговорен к смерти и скончался на месте казни.

10.Священномученик Харлампий (III в., 23 февраля) считается целителем от всех болезней. Он пострадал за христианскую веру в 202 году. Ему было 115 лет, когда он исцелял не только обычные болезни, но и чуму. Перед смертью Харлампий молился о том, чтобы его мощи предотвращали чуму и исцеляли болящих.

11. Мученица Параскева Пятница (III в., 10 ноября) свое имя получила от благочестивых родителей, потому что родилась в пятницу (по греч. «параскева») и в память о страстях Господних. В детстве Параскева лишилась родителей. Повзрослев, она дала обет безбрачия и посвятила себя христианству. За это она подвергалась гонениям, пыткам и умерла в мучениях. Параскева Пятница издавна особо почиталась в России, считалась покровительницей домашнего очага, целительницей детских болезней, помощницей в полевых работах. Ей же молятся о даровании дождя в засуху.

12.Мученик Лаврентий Римский (III в., 23 августа) при жизни был наделен даром давать прозрение слепым людям, в том числе слепым от рождения. Ему следует молиться об исцелении от болезней глаз

13.Мученик Вонифатий (III в., 3 января) при жизни страдал от пристрастия к пьянству, но исцелился сам и был удостоен мученической смерти. Ему молятся страждущие исцеления от страсти пьянства и от запоев.

14.Мученик Диомид (III в., 29 августа) при жизни был врачевателем, бескорыстно помогавшим больным людям избавиться от недугов. Молитва этому угоднику поможет получить исцеление в болезненном состоянии.

15.Мученик Конон Исаврийский (III в., 18 марта) еще при жизни лечил больных оспой. Особенно ценна была эта помощь для верующих в те времена, так как других средств еще не было известно. И после смерти молитва мученику Конону помогает в исцелении оспы.

16.Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан (Козьма и Демьян) (III в., 14 ноября), два брата изучили врачебное искусство и лечили, не требуя с больных платы, кроме веры в Иисуса Христа. Помогали во многих болезнях, лечили и глазные болезни, и оспу.

Основная заповедь бессребреников: «Даром получили (от Бога) – даром и давайте!». Чудотворцы помогали не только больным людям, но врачевали и зверей.

Молятся бессребреникам не только в случае болезней, но и о покровительстве вступающим в брак – чтобы брак был счастливым.

Ну, а теперь, когда вы как бы вошли в тему скажите сами себе уважаемый читатель много ли вы знали о лицах перечисленных в этом списке вообще и в частности, что они являются как бы в РПЦ МП официально признанными «ЧУДОТВОРЦАМИ»?

Я не знаю к какому результату пришли вы уважаемые читатели, но проведённый мною опрос среди круга лиц считающий себя «воцерковленными православными» выявил один любопытный факт.

Из всех «Чудотворцев» из числа боле чем 100 мною опрошенных лиц, больше половины что-то там, где-то слышали о «Мученица Параскева Пятница» как хранительнице домашнего очага! Об остальных пятнадцати «чудотворцев» никто ничего конкретного сказать не мог.

О чем это свидетельствует?

А о том, что так называемые «воцековленные православные» эти как любят их называть в «церковном клире» не прихожанами, а «ЗАХОЖАНАМИ» в том смысле, что они довольно часто посещают христианские храмы.

Но не понимают ничего по сути проводимых там религиозных обрядов поскольку, во-первых, служба обычно правится на церковнославянском языке!

А по сути это есть «Непреодолимый для осмысления и понимания большинства православных БАРЬЕР отделяющих их от активного религиозного сопереживания и включения их сознания в проводимые в храме церковные службы.