История человечества состоит из двух больших исторических периодов: первобытного общества и государственно организованного (цивилизованного) общества. Государство – атрибут последнего, но оно зародилось в недрах первобытного общества, потому не случайно внимание теоретиков, историков государства и права приковано в том числе и к процессам, которые происходили в обществе догосударственного периода. Об этих сторонах жизни народов того времени сохранилось очень мало исторических сведений, потому всё, что известно сегодня о возникновении государства, представляет собой не более чем историческую реконструкцию данного процесса. Степень её точности не поддается проверке, потому точнее было бы говорить о наиболее общих закономерностях её формирования.

Данная тема посвящена освещению процесса государство-и правообразования в странах древневосточных цивилизаций, где, согласно данным современной исторической науки, и возникли первые ростки человеческой цивилизации. Задачами здесь является попробовать реконструировать процесс возникновения и развития государственной организации в странах Древнего Востока, обнаружив при этом как общие черты, так и особенности его, объяснить, чем они были обусловлены, ответить на вопрос о сущности и основном назначении государства и права в древневосточном обществе, особенности формы государственной организации, права.

Чем «государственное» общество отличается от общества догосударственного? Многочисленными специальными исследованиями установлено, что и феномен публичной власти, и различные формы социального контроля возникают и развиваются уже в период родового строя, где власть выступает в виде собраний «народа», родовых старейшин, вождей, колдунов, жрецов, «священных» царей, тайных мужских союзов. Такая власть сохраняется внутри родового общества длительное время и не может быть быстро заменена на власть государственную, которая возникает из родоплеменной. Классовая теория исторического процесса полагала, что более или менее «демократичный» родовой строй («свобода, равенство и братство древних родов», по Л. Моргану) был разрушен захватившим господство классом собственников, выделившимся из общества. Подводя итог своему исследованию о древнем обществе, Л. Морган замечал: «Собственность и должность были почвой, на которой выросла аристократия… С наступлением цивилизации роста собственности приняло такие огромные размеры, ее формы стали такими разнообразными, ее приложение так расширилось, а ее использование в интересах владельцев такое искусно, что она сделалась силой, непреодолимой для народа» [6] .

Какими же основными факторами была вызвана трансформация родового общества в государственно организованное? Как свидетельствуют данные науки, эти факторы могут, с одной стороны, быть достаточно разнообразными, а, с другой, – играть разную по важности роль в тех или иных обществах. Так, на Востоке, где сложился т. н. «азиатский тип» государства, к таковым факторам должна быть отнесена централизация при организация общественных, в первую очередь, ирригационных работ, без проведения которых люди здесь не смогли бы выжить; в античных обществах важнейшим фактором выступали нараставшие внутри их социальные противоречия и конфликты; для Европы в период раннего Средневековья ключевую роль играла военная функция – справедливости ради, однако, следует заметить, что эта функция играла колоссальную роль во всех известных обществах и практически на всех основных этапах их развития. Общим выступает и то, что повсеместно, когда институты родоплеменного общества не могли управиться с возникшими проблемами в организации социального управления, они очень быстро сменялись институтами государственными. Нередко случалось так, что элементы родовой организации «вживлялись» в государственную организацию, становились её неотъемлемыми элементами: например, это имело место у кочевых степных народов (доисламских арабов, тюрков, монголов и др.), у которых родовые ячейки являлись наиболее часто встречающимся начальным элементом и военной, и управленческой структур.

Наиболее ранние государственные формы стали возникать на Востоке, преимущественно в южной части Азии и частично в Северной Африке. В передней Азии, в долине рек Тигр и Евфрат, находились Вавилония и Ассирия (раньше Шумер и Аккад), здесь же по соседству были расположены Хетское государство, Финикия, еврейские царства, Урарту и другие самые давние государства; в Африке, в долине Нила, находился древний Египет. В процессе образования они прошли общий для стран этого региона путь плавного перерастания первобытного родоплеменного общества в государство. Здесь проявились как описанные выше общие закономерности государственно-образующих процессов, так и отдельные, специфические для этих стран особенности.

Государство не может существовать без людей, которые взаимодействуют между собой, становятся субъектами всеобъемлющей системы общественных отношений, которую обычно именуют общественным строем. Этот вопрос, на первый взгляд, является чисто «историческим» и относится к «гражданской» истории. В принципе так, но юрист не может обходиться без знаний хотя бы таких основных элементов общественного строя, как форма собственности, которая составляет основу экономической жизни государства, социально-классовая структура общества, основные черты духовной жизни и др., которые имеют решающее влияние на форму и содержание государственно-правовых институтов этого общества.

Как и на этапе возникновения протогосударств, важнейшим социальным институтом, который сыграл определяющую роль в развитии древневосточного общества государственной эпохи, являлась сельская община, которая в значительной мере повлияла на конструкцию и характер политической власти в этих обществах, во многом предопределив роль и функции древневосточного государства, а также существенно повлияв на особенности складывавшихся систем правового регулирования общественных отношений.

Сельская община оказала огромное влияние на формирование публичной и частной (индивидуальной) земельной собственности, на способы, методы, средства и формы эксплуатации, и в целом – на замедление процессов образования классов в древневосточных обществах. Укреплению позиций общины в значительной мере способствовало то, что именно её члены своими коллективными усилиями создавали и содержали ирригационные сооружения, являвшиеся ключевым средством производства на Востоке. Прочности позиций общины способствовало и то, что последняя была прямым владельцем общинных земли и угодий, а государство выступало в роли верховного владельца земли, властно-собственнические права которого реализовывались во взимании с общинников налога.

Многоукладность хозяйственно-экономической жизни предопределила весьма неоднородную социальную структуру обществ Древнего Востока, которую можно свести к трём основным социально-групповым слоям:

1) господствующая социальная прослойка, включавшая придворную и служилую аристократию, богатую верхушку земледельческих общин, начальствующий состав войска и др.;

2) свободный люд – крестьяне-общинники, ремесленники, мелкие торговцы и др., добывавшие средства к существованию своим собственным трудом;