Наш мир не имеет своих корней в самом себе и не следует рвущуюся в небо человеческую душу садить в клетку материализма, следует разумно признать, что первоначальная причина возникновения вселенной не заключена в материи, что она исходит извне, от самодостаточной [7] Сущности. Истинные причины возникновения и существования Вселенной раскрываются верой – источником высшего разумения, отвечающего на вечные вопросы: откуда сама материя? Откуда в мире гармоничные законы ее состояния? Почему природа им повинуется? Христианская вера говорит: Бог содержит в себе все и от Него все исходит. Это то, что заслуживает признания потому лишь, что есть Истина вопреки всяким аргументам против.

О возникновении бытия Истина говорит не научным логическим выводом, а словами Библии. Факт создания Вселенной описывается в первых словах Евангелия от Иоанна как о первопричине всего существующего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него стало быть» (Ин 1, 1-3). (Под Словом следует понимать не звук, не речь, а мановение Воли Бога). Божественный Разум «предопределил» гармоничную картину существования мира, Воля Творца стала «исходным толчком» связей процессов во вселенной. Она же стала той силой, которая удерживает в ней заведенный порядок и мертвый, и живой.

Не человеческая мысль высказана апостолом, не логический вывод разумного анализа он представил, не теоретическую абстракцию, а свидетельство, выражающее подлинную исходную причину всего, что в бытии. Это Абсолютная Истина, говорящая об исходе мира Словом, исходящим от Бога. Ее выдумать нельзя, ибо она не из мира сего и невозможно ее породить глубиной человеческой логики, также как подтвердить или опровергнуть ее научно. Она вещает о том, что всегда было и всегда будет неизменным в людском понимании. Раскрытая в Божественном Откровении, она подтверждена свидетельствами святых, которых называют Учителями Церкви.

Абсолютная Истина существует независимо от того, принимают ее люди или нет. Абсолютная – значит освещающая и освящающая все частные истины, значит вечная и неизменная, правильная всегда, независимая ни от человеческих представлений, ни от явлений этого мира, та, что воспринимается человеком индивидуально, без каких-либо наставлений земных авторитетов. На протяжении всей истории научные и философские теории предоставили немало формулировок, содержащих в себе прочно установленный основополагающий смысл основ мироздания, однако с развитием знания всякая ясная, отчетливая и блестящая идея старела, «покрывалась ржавчиной» и блекла в сознании. И всякий раз из древности приходил вопрос: «Что есть Истина?», сформулированный известным по Библии римским прокуратором Иудеи Понтием Пилатом перед Ликом Того, Кто пришел в мир свидетельствовать о ней. Перед ним стоял Живой Ответ, но в Истине он не смог увидеть ее. Задавая свой вопрос без веры, он не мог представить, что Он есть Абсолютная Истина – исходная причина всех причин.

Начало, познание и конец Истины во Христе. Стоящий перед людской властью, Он изрек: «Я есть путь, и Истина, и жизнь». Ни Будда, ни Магомед, ни Конфуций, ни Моисей не приравнивали себя Богу, называли себя учителями и пророками – это было сделано Иисусом. Подтверждая Свою божественность, Он творил чудеса над природой (произвел из воздуха еду, которой хватило для кормления несколько тысяч человек), имел власть над стихией (ради Своих последователей повелел разыгравшейся буре прекратиться), исцелял больных и калек, давал людям жизнь с избытком, воскресил из мертвых несколько человек. Он обладал властью прощать людям грехи, способностью освобождать их от греховных привычек и давать вечную жизнь на Небесах. Такие качества свойствены только Богу.

Посланец Небес не намеревался тиранически подчинять людей Себе доказательствами, давая им объяснения всех вещей, но и не желал, чтобы они доверялись Ему слепо без размышлений. Он говорил истинно, однако тем, кто ищет Его, а не тем, кто собственной волей Его отвергает. Он дал достаточно свидетельств Своей божественности тем, кто жаждет видеть Истину, кто может сам судить существует Истина или нет и не коснулся тех, у кого желания противоположные, у кого достаточно духовного мрака в душе. Верующие видят Истину: через Иисуса Христа и в Иисусе Христе люди познают Бога, признали, что Иисус Христос – истинный Бог. Такая Истина не идея, а реальность. На вопрос какая реальность, ответ один – Христос, Бог.

Не достойно ли человеческого сознания признать, что Один есть Премудрый, Который все предвидел и произвел, и излил в Делах Своих?

«Почему существует что-то, отличное от ничто?» – задавал себе вопрос неоспоримый научный авторитет Лаплас, живший в 18-м и 19-м веках. «Что мы знаем, это пустяк, а то, чего не знаем – неизмеримо». И когда не менее авторитетный Наполеон Бонапарт поинтересовался, почему в его «большой книге» о системе мира ни разу не упоминается его Творец, то получил ответ: «Я не нуждаюсь в гипотезе Бога».

Говоря о гипотезе, Лаплас точнейшим образом выразил состояние европейского сознания, для которого Бог не прибежище души, а некоторое отвлеченное понятие, показывающее несовершенство культуры. Бог не Истина, вне которой нет никакой истины, а пришедшее из глубины веков учение, ставшее идеей, которой штопаются прорехи человеческого знания. Кто такой Иисус? Он был не простым человеком, изменившим ход истории, а Кем-то большим. Он самая выдающаяся личность всех времен, великий учитель и лидер человечества, организовавший своих последователей в Церковь, оказавшую огромное влияние на судьбы мира. По ее утверждению Иисус жив и так сильно хочет установить с людьми близкие, любящие отношения, что уже сделал все необходимые приготовления для обогащаения жизни после смерти тех, кто верит в Него и покоряется Ему. Однако, логика культурного прогресса наставляет: пора перестать обманываться благочестием святых людей и признать благом хроническое восстание культуры на Бога, ибо без этого невозможно утверждение земных благ.

Конец ознакомительного фрагмента.