Именно памятники и другие артефакты позволяют сегодня по крупицам восстанавливать зыбкую картину прошлого. С каждым заново переосмысленным фрагментом она все разительнее отличается от привычного шаблона, до сих пор внедряемого в наше сознание в интересах западной культуры

Первое иностранное печенье с сомнительной начинкой славянам подсунули не на киевском Майдане в 2014 году. Немецкий пумперникель – ржаной хлеб грубого помола, который долго не черствеет, в 18 веке состряпали «кулинары» Г.Байер, Г.Миллер, А. Шлецер. Порожденная ими нормандская теория происхождения древней Руси, проигнорировала все доказательства высокого уровня ее самобытного развития и значительного влияния на цивилизованный мир.

Она камня на камне не оставила от великой империи, обозначенной на всех картах предыдущих веков. Ее территория простиралась от Балтики до Баренцева моря и была защищена от беспокойных юго-восточных соседей уникальным сооружением, называемым сегодня Великой китайской стеной.

И, конечно же, в ней не нашлось места воспоминаниям учеников Кирилла, утверждавших, что задолго до того, «как им была создана азбука, побывал в Крыму, в Корсуни, и привез оттуда Евангелие и псалтырь, изложенный русскими буквами», которых до Кирилла и Мефодия якобы еще не существовало.

Нынешний информационный век ярко высвечивает новые свидетельства и указывает на тщательно забытые в архивах факты, которые абсолютно не вписываются в официальную версию истории и рождают массу вопросов.

К примеру, кого прежде восславляли известные памятники, стоящие в российских городах, на которых в 18-19 веках убрали лишние атрибуты, затерли оригинальные барельефы и надписи, а новые посвятили отечественным героям?

Кому изначально были посвящены главные питерские храмы, позже перелицованные под христианские?

Почему примерно с 17 века церковь с варварским упорством начала уничтожать фрески, каменные орнаменты, барельефы, памятники, свидетельствующие об иной вере России?

Не пощадили даже надгробия – их и сейчас можно увидеть в фундаментах и стенах храмов, на монастырских тропинках и в оградах. Такое отношение церкви к памяти и культуре предков нашло отклик и в народе: во время бесчисленных раскопок в Москве, был обнаружен кабак, полностью построенный из могильных плит.

Кто был ведущим в дуэте государство-религия – светские события искажались в угоду религиозным или наоборот? – определить сложно, но духовные власти явно не были вторым голосом в деле переписывания истории.

Вот только, сотворив подлог, церковь запустила неизбежный, можно сказать, кармический механизм воздаяния, когда ложь малая, рождая большую, начинает неизбежно подтачивать ее носителей изнутри – и ведающих, и слепых.

Возможно, это и предопределило то, о чем сетовал святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867г.г.): «С сердечным сожалением смотрю на неминуемое падение монашества, что служит признаком падения христианства…» (Письмо 126, т.8); «Многие монастыри из пристанищ для нравственности и благочестия обратились в пропасть безнравственности и нечестия… Истинным монахам нет житья в монастырях от монахов актеров…» (Св. Игнатий Брянчанинов. Избранные письма, «Письма к монашествующим» п. 48 ).

Социальное падение связало в тугой узел высшие проявления духовности и низшие потребности общества. И вот появляются другие, теперь уже пред-апокалипсические для христианства картины: «Освящение публичного дома», Владимир Маковский, 1900 год, «Освящение водочного магазина», Николай Орлов, 1904 год.

Церковь из духовного объединения превратилась в доходную лавку, где не возбраняется торговать ни «божьим» благословением, ни спиртом. Поэтому, вовсе не случайно то, что сегодняшний коллега тех актерствующих монахов в пьяном угаре на освященном джипе заехал на харьковское кладбище и сокрушил множество могил.

Говорят, что нельзя судить о вере по прихожанам, по нерадивым служкам и по внешней истории земной церкви, зараженной человеческими страстями. Действительно, нет вины религии в том, что ее приверженцы не исполняют заповеди и порочат ее своими грехами и ересями.

Но так ли безупречна сама религия, если даже во внешней, в обрядовой стороне духовной жизни наблюдаются многочисленные конфликты, ведущие к расколам, а догмы и толкования становятся поводом для розни, кровавых междоусобиц и войн с «неверными»? Если такое происходит, значит, допущены ошибки или, хуже того, подлоги при строительстве здания веры.

Почему так шатается христианская Церковь? Не потому ли, что в ее основу положены сомнительные легенды и мифы сынов Израиля? Записанные на бумагу они не только провозглашены истиной, но и стали ее Священной книгой.

Сказанное относится не только к Ветхому Завету. Учение Иисуса из Назарета его последователи тоже приспособили под свои цели и убедили всех, что он принесен не в жертву Яхве во искупление грехов его подопечных, а пострадал за грехи всех сынов Адама, за весь мир и только по этой причине стал Спасителем.