Поэтому все, что вы своими мыслями, словами, делами привносите в мир, влияет и на вас самих. А значит, достигать желаемого ценой страданий других людей не имеет никакого смысла. Засеяв боль, вы в конечном итоге боль и получите. В этом я согласна с большинством мировых религий – неспроста они призывают нас действовать с оглядкой на чувства других. А лучше всего загадывать желания так, чтобы от их реализации было хорошо как можно большему количеству существ, включая вас, конечно, да и планете в целом. Тогда вы в итоге окажетесь в многократном выигрыше!

Конечно, и тут идеал недостижим. Не все желания можно реализовать так, чтобы никому не было больно. Например, если отношения исчерпали себя и человек хочет их завершить – обоим партнерам в любом случае придется пройти через непростые разговоры и проживание расставания.

Но всегда есть выбор. Можно, своевременно осознав свою потребность, завершить отношения с максимальным уважением и бережностью к себе и своей уже бывшей «половинке». Так, чтобы у вас не осталось друг к другу претензий, а только хорошие воспоминания. А можно, столкнувшись с невозможностью реализовать свои потребности в партнерстве, начать искать возможности на стороне… и на долгие годы завязнуть в паутине лжи, скандалов и двойной жизни. И тогда расставание в итоге принесет гораздо больше боли, чем могло бы. Вот почему так важно развить умения осознавать свои потребности и выбирать экологичные способы для их реализации.

Иногда у моих клиентов встречаются желания, напрямую нацеленные на причинение вреда другому человеку. Как правило, за ними стоят болезненные чувства – зависть, ненависть, боль. Наиболее часто встречается месть. Если такое происходит, я уговариваю человека не включать это желание в свою заявку, ищу для него экологичные альтернативы.

Конечно, месть может принести краткосрочный всплеск позитивных эмоций. Связано это с выбросами адреналина и серотонина, с ощущением восстановления справедливости. В некоторых регионах мстить обидчикам и вовсе является традицией, частью культурного кода. И тогда человеку кажется совершенно естественным писать о ней в своей Карте желаний.

Но в долгосрочном периоде, какой отпечаток в вашем сознании оставит то, что вы намеренно спровоцировали страдание другого человека? Сделает ли вас это по-настоящему счастливым?

В большинстве случаев за всей причиненной друг другу болью стоит запутанность людей. Все мы хотим счастья, хотим хорошо себя чувствовать. Но в силу того, что мало знаем о самих себе и окружающем мире, зачастую добиваемся счастья неумело и сеем лишь еще больше страдания. Чужая боль не отменит вашей. Пусть страдание закончится на вас. Предоставьте Вселенной разобраться с вашими обидчиками – каждый получит свой урок в свое время. А вы вместо этого пожелайте себе счастья. И чтобы у вас было все то, что вы потеряли или не смогли получить от ранившего вас человека.

Итак, если ваши желания основаны на здоровых потребностях и добрых намерениях и реализуете вы их экологичными путями – никакого вреда от их исполнения быть не может. Ни для вас, ни для окружающих. Напротив, желания тогда превращаются в созидательную силу, которая помогает менять вашу собственную жизнь и окружающую среду к лучшему.

Но на этом претензии к желаниям со стороны мировых религий и культур не заканчиваются. Например, широко распространено представление, что в буддизме желания считаются основной причиной страданий человека, а цель буддийской практики – их полное уничтожение.

И действительно, базовое буддийское поучение «Четыре благородные истины» в кратком популярном изложении звучит так:

1. Существует страдание.

2. Существует причина страдания – желание.

3. Существует прекращение страдания – нирвана. 4. Существует путь, ведущий к прекращению страдания.

Но, углубившись в тему, мы обнаружим, что истинный смысл этих поучений потерялся при переводе. Использованным в оригинале словам более точно соответствуют не «страдание», а «беспокойная неудовлетворенность» и не «желание», а «тяга, ненасытное стремление». Большая разница, правда? Ненасытное стремление к чему-либо ведет к беспокойству и неудовлетворенности – с этим не поспоришь.

Буддисты, таким образом, говорят не о вреде желаний как таковых, а о специфической форме отношений со своими желаниями, которая приносит беспокойство. Речь идет о болезненной привязанности к своим желаниям, зависимости от их исполнения. Вот от них-то буддисты и призывают избавляться. Буддийская практика медитации нацелена на развитие навыка создавать в уме пространство, в том числе – брать дистанцию по отношению к своим желаниям, когда вам это нужно.

При этом дистанцию по отношению к желаниям следует отличать от диссоциации с ними. Диссоциация – это когда вы отрицаете свои желания, подавляете их и вовсе перестаете ощущать. Брать дистанцию по отношению к своим желаниям означает, что вы все еще их чувствуете, но можете управлять силой и продолжительностью контакта с ними. Ваши желания не захватывают вас, не управляют вами, не превращаются в «ненасытные стремления», но остаются созидательной силой, вдохновляющей, наполняющей энергией и ведущей по жизни.

Вопреки распространенным заблуждениям, попытка отказаться от желаний не приносит свободы. Во-первых, полный отказ от них невозможен. Я уже писала, что желания встроены в сам механизм поддержания жизни. И что значит стремление полностью победить желания? По сути, это страстное желание больше ничего не хотеть. И это тоже своего рода «ненасытное стремление», а значит, вы уже заведомо проиграли.

Конец ознакомительного фрагмента.