Брамин ушел. «Разве я не изучал столько лет священные книги, – думал он, – а он еще говорит, что я его не понимаю. Как глупо, что сказал мне царь».

Несмотря на это, прочел он еще раз внимательно священные книги. Но когда он опять пришел к царю, то получил тот же ответ.

Это заставило его задуматься, и, вернувшись домой, он заперся в своем доме и предался вновь изучению священного писания. Когда же он начал понимать внутренний его смысл, то ему стало ясно, как ничтожны богатства, почести, придворная жизнь и желания земных благ. С тех пор он посвятил себя всего самосовершенствованию, возвышению в себе божественного начала и не возвращался более к царю.

Прошло несколько лет, и царь сам пришел к брамину, и, увидев его, всего проникнутого мудростью и любовью, пав перед ним на колени, проговорил:

– Теперь я вижу, что ты достиг истинного понимания смысла писания, и теперь, если только тебе это угодно, я готов быть твоим учеником.

Как-то раз один человек обсуждал характер своего гуру. Мастер услышал это и промолвил:

– Зачем ты тратишь время на эту бессмысленную беседу? Достань жемчужину и выбрось ее раковину. Медитируй на мантре, которую дал тебе твой гуру, и не думай о его человеческих слабостях.

Некий человек отправился на охоту, взяв с собой лук и стрелы. Неподалеку от селения встретилась ему газель. Он выстрелил в нее, убил и, взвалив на плечи, отправился домой.

Вдруг он увидел огромного вепря и, натянув лук, пустил в него стрелу, которая пронзила сердце кабана. Но вепрь успел добежать до охотника и так ударил его клыками, что выбил лук у него из рук и распорол живот, так что и вепрь, и охотник повалились рядом бездыханные.

В это время мимо проходил волк. Увидев такую богатую добычу, которая досталась ему без труда, он сказал себе: «Этого человека, газели и вепря мне хватит надолго. Но не надо быть расточительным – начну-ка я с этой жилы и буду сыт сегодня!»

Ухватив зубами тетиву, волк принялся грызть ее, и когда тетива порвалась, лук распрямился и один его конец пропорол волку горло, так что он испустил дух в то же мгновение.

На болоте жила утка по соседству со змеей. Утка страдала от этого соседства, потому что змея воровала яйца, а если не успевала их украсть, то похищала птенцов. Утка была в постоянном горе и печали, но не хотела оставлять это место, к которому привыкла с детства.

Однажды, когда утка сидела у разоренного гнезда, к ней подошел рак, с которым она была давно знакома. Увидев, что утка плачет, он спросил:

– Что опечалило тебя, соседка?

И утка рассказала ему, что приходится ей терпеть от змеи.

– Я скажу тебе, как избавиться от змеи, – промолвил рак.

– И как же? – спросила несчастная.

Рак, вытянув клешню, указал на нору, которая была поблизости, и сказал:

– Видишь эту нору? В ней живет ласка, заклятый враг змеи. Эта ласка очень любит рыбу. Налови рыбы и положи через каждые несколько шагов по одной рыбине от норы ласки до самого логова змеи. Ласка будет есть рыбу и, дойдя до жилища змеи, нападет на нее и покончит с нею. Так кончится и твое горе.

Утка поступила по совету рака и, избавившись от змеи, спокойно отложила яйца и вывела птенцов. Но ласка, которой пришлась по вкусу рыба, постоянно приходила на то место в поисках добычи. Однажды она напала на гнездо утки и съела ее вместе со всеми ее птенцами.

Был в Варанави аскет по имени Вамана. Он изучил веданту и, преданно следуя наставлениям своего гуру, усердно занимался йогой, так что постепенно овладел своим дыханием и отрешился от всех мирских страстей: одинаково взирал и на друзей, и на врагов, обретениям не радовался, о потерях не печалился, счастья не жаждал, в несчастье не горевал.

Узнав, что Вамана достиг такого состояния, преодолел все чувства и страхи, бог Вишну был чрезвычайно доволен и обратился к нему со словами похвалы. Вамана же, услышав наяву голос Вишну, обрадовался и захотел большего: лицезреть Вишну и сказал:

– О Вишну! О Всевидящий, Всеведущий и Вездесущий! Из любви к Твоему бхакту Ты дал услышать мне Твой голос – так дай же мне узреть Тебя!

– О, мудрый Вамана! – отвечал ему Вишну. – Я дам тебе узреть меня, но лишь в будущем твоем рождении, когда твое сознание полностью отрешится от объектов чувств.

О, Бхагаван! – проговорил аскет. – Разве я уже не вполне очистил себя? Разве еще осталось во мне привязанность к объектам чувств?

– Сын мой! Чувствам доверять нельзя: они могут вновь возбуждаться, если соблазн окажется достаточно близок. Сейчас есть лишь один подвижник, чье сердце не возбуждается даже вблизи соблазна. Это Кришна-чайтанья, который живет в лесу Дандака. Он уже в этом рождении узрит Меня, и когда ты станешь подобен ему, тогда и ты увидишь Меня.

«Неужели есть такой человек, который отрешился от желаний еще больше, чем я? – подумал аскет. – Если он, в самом деле, существует, то я должен его увидеть!» – и отправился в лес Дандака.