– Эй, уважаемый, что это такое? – спросили разочарованные гости.

– Это остатки остатков супа из того зайца, которого принес мне в подарок мой друг, – ответил мулла.

Как-то прохожий увидел, что Насреддин бросает деньги в пруд.

– Эй, Насреддин, – проговорил прохожий, – зачем ты это делаешь?

– Я ехал верхом на осле, – начал свой рассказ мулла. – Мой осел поскользнулся и стал сползать в сторону этого пруда, теряя равновесие и почти падая. Казалось, что от падения уже ничто не может нас спасти. Вдруг лягушки в пруду начали квакать. Это испугало осла, он встал на дыбы и таким образом спасся сам и спас меня. Так разве лягушки ничего не должны получить за то, что спасли нам жизнь?

Однажды мулла Насреддин лежал в саду под орешиной и предавался размышлениям. «Удивительно создан этот мир. Такое большое дерево – орешина, а плоды такие маленькие, не соответствуют его размерам. А взять, к примеру, арбуз. Обхватить его нельзя, а держится на тонком стебельке! Нет, тут Аллах что-то не довершил в своих деяниях».

Вдруг с ветки сорвался зрелый орех и, падая, с такой силой ударил Насреддина по лбу, что мгновенно вскочила шишка.

– Нет, – воскликнул мулла, потирая ушибленное место, – Аллах знает свое дело. Что бы было со мною, если бы на дереве вместо орехов росли арбузы?

Насреддин находился в кругу своих учеников, когда один из них спросил его о взаимосвязи этого мира с вещами, относящимися к другому измерению. Насреддин сказал:

– Ты должен понимать аллегории.

– Покажи мне что-нибудь практически, например, райское яблоко, – проговорил ученик.

Насреддин поднял яблоко и дал этому ученику. Тот сказал:

– Но это яблоко наполовину гнилое, а небесное яблоко непременно было бы совершенным.

– Э, дорогой! Небесное яблоко, действительно, должно быть совершенным, – ответил Насреддин. – Но, учитывая твои нынешние способности вообще и способность судить о небесном яблоке в частности, а также то, что ты, как и все мы, находишься в этом обиталище разложения, можешь считать, что ты всё равно не увидел бы райское яблоко в ином виде.

Однажды мулла Насреддин оказался в чужой стране. Он решил посетить кладбище столицы этого государства. Придя на кладбище, на одном из надгробий он прочитал: «Славный правитель страны Султан Абдульмалик ибн-Султан Абдульмуталлиб. Храбростью и делами прославил он себя и свою страну на весь мир. Умер в возрасте трех лет».

Насреддин очень удивился такой надписи, подошел к смотрителю кладбища и спросил:

– Милейший, скажи, как мог прославить себя и свою страну этот правитель, если он покинул мир в возрасте трех лет?

– Султан Абдульмалик, – ответил смотритель, – взошел на престол в возрасте двадцати пяти лет и правил страной пятьдесят лет. Он умер, когда ему было семьдесят пять лет. Перед своей кончиной он сделал завещание:

«Двадцать лет моих ушло на молодость, семь лет отняло у меня учение, двадцать пять лет занял сон, еще двадцать лет взяли у меня заботы и тревоги. Поэтому напишите на моем надгробии: «Он прожил всего три года».

– В таком случае, – в задумчивости сказал мулла Насреддин, – когда я умру, то на моей надгробной плите следует написать следующее: «Насреддин. Умер, не родившись!»

Как-то раз мулла Насреддин позвал к себе в дом гостей. Усадив их за стол, он начал угощать, расхваливая их и себя. Приглашенные с удовольствием слушали Насреддина, не забывая поглощать с аппетитом угощения.

– К гостям, которые пришли по приглашению, я отношусь, как к родным, – говорил мулла.

– Скажи, Насреддин, – спросил один из гостей, – а как ты относишься к приглашенным, которые не приходят?

– Если приглашенные гости не приходят, – ответил мулла, – они становятся мне самыми близкими, как моя душа.

Случилось так: один из друзей муллы Насреддина, Абдулла, отправился в хадж, в паломничество в Мекку. Он был старым человеком и женился недавно на молоденькой девушке. Девушка была очень красива.

Уезжая, Абдулла очень тревожился. Было весьма вероятно, что она не будет хранить ему верность. У него в голове все время вертелся один и тот же вопрос: что делать? И тут его осенило: он заказал пояс верности и надел его на жену. Но куда девать ключ? Брать его с собой в хадж было бы не очень хорошо. Это отягощало бы его сознание – будто он не верит своей жене. И ключ постоянно напоминал бы ему о жене и о возможной её неверности. Тогда он пошёл к мулле Насреддину, своему другу.