Однажды он послал деньги с сыном, который вернулся и проговорил с возмущением:

– Отец, ему не нужны деньги!

– Отчего ты так говоришь, сын мой? – спросил его отец.

– Я видел, – ответил, негодуя, сын, – что он наливал себе старое вино. (В то время старое вино было достаточно дорогим удовольствием.)

– У этого человека очень тонкий вкус! – промолвил с удивлением Маар Акба, удвоив сумму и отослав со слугой всю сумму этому человеку.

Однажды рабби Пинхасу из Корца рассказывали о страшной нищете, в которой живут неимущие люди. Погрузившись в горестные мысли, он внимательно слушал эти рассказы. Потом поднял голову и сказал:

– Люди, помогите впустить Бога в этот мир, и все уладится.

Моисей, странствуя по пустыне, услышал, как один пастух молился Богу.

– О, Господи, – говорил пастух, – как бы мне встретиться с Тобой и сделаться Твоим рабом! С какой радостью я обувал бы Тебя, мыл бы Твои ноги и целовал бы их, расчёсывал бы Тебе волосы, стирал бы Тебе одежду, убирал бы Твоё жилище и приносил бы Тебе молока от моего стада!

Услыхал такие слова Моисей, рассердился на пастуха и сказал:

– Ты богохульник. У Бога нет тела. Ему не нужно ни одежды, ни жилища, ни прислуги. Ты дурно говоришь.

И пастух опечалился. Не мог он представить себе Бога без тела и без телесных нужд, и не мог он молиться и служить Богу, и пришёл в отчаяние. Тогда Бог сказал Моисею:

– Моисей, зачем ты отогнал от Меня верного раба Моего? У всякого человека свои мысли и свои речи. Что для одного плохо, то для другого хорошо. Что для тебя – яд, то для другого – мёд сладкий. Слова ничего не значат. Я вижу сердце того, кто ко Мне обращается.

Несколько учеников знаменитого цадика, который не так давно умер, приехали к люблинскому рабби Яакову Ицхаку. Они приехали вечером, и луна только что вышла из облаков. Ученики увидели того, к кому они приехали.

Люблинский рабби стоял на дороге и благословлял луну. Их поразило, что он делал это не так, как их прежний учитель, и они смутились.

Потом, когда ученики вошли в дом учителя, тот поздоровался с ними и ответил на их безмолвный вопрос:

– Что это был бы за Бог, если бы существовал только один путь к Нему.

Тут же один из пришедших учеников попросил цадика указать ему его путь служения. Рабби промолвил:

– Нет одного пути. Никто не может сказать другому, какой путь ему надо избрать. Для одного это – путь учения, для другого – молитвы. Для третьего это могут быть милосердные деяния, четвертый должен поститься, а пятый – есть, и все эти пути ведут к Богу. Каждый должен знать, к какому пути склонно его сердце, и тогда уже стараться из всех сил следовать избранному.

Раби Хийя бен Аба обычно приходил со своими учениками заниматься под одним и тем же фиговым деревом. И каждый день хозяин этого дерева вставал очень рано, до их прихода, и собирал плоды. Ученики, заметив такое, как-то раз предложили:

– Давайте перейдем в другое место, – возможно, он подозревает нас в воровстве.

Пошли они, сели в другом месте и начали заниматься.

Хозяин фигового дерева встал рано утром и не увидел их. Он искал их повсюду, пока не нашел. Подойдя к ним, он проговорил:

– Господа мои, вы даровали мне большую привилегию, а теперь лишаете ее. Почему вы ушли из-под моего дерева?

– Мы думали, что ты подозреваешь нас, – ответили они.

– Вовсе нет, – воскликнул хозяин фигового дерева. – Я встаю рано и собираю фиги до жары только потому, что под солнцем они делаются червивыми. Возвращайтесь, пожалуйста, в тень моего дерева.

Они послушались его и вернулись на прежнее место.

А однажды случилось так, что хозяин по какой-то причине не собрал фиги рано утром. Ученики сорвали несколько плодов и попробовали их. Они действительно оказались червивыми. Они воскликнули:

– Владелец фигового дерева оказался прав. Но если он знает, когда собирать плоды, то и Господь знает, когда Ему забирать к Себе праведников.

Как-то раз рабби Пинхасу из Корца приснился его друг, который умер не так давно перед этим. Это был известный проповедник. Рабби Пинхас спросил у него:

– Скажи, как там судят за грехи молодости?

– Смягчают наказания, – ответил умерший, – если грешник раскаялся. Но за ложное благочестие следует суровое наказание.