Шрифт:
Так что каждая попытка выйти за пределы настоящего тут же натыкается на "черных лебедей" случайностей Н. Талеба.
Воля не может наметить себе цели даже на "другой стороне" своей пространственной границы.
На своей стороне границы она пребывает в блоке своего настоящего момента, выход из которого все в то же будущее.
Во-вторых, взаимодействие с "той стороной" зависит не только от своей стороны границы, но и от "потусторонней воли".
Одна сторона только предполагает, и лишь обе располагают, так что, цель не может быть и трансграничным выбором.
И воле остается бездействовать внутри собственной нулевой меры, либо проявляться чисто спонтанным действием.
Этим действием она создает новую непредумышленную реальность, которую можно назвать целевой только задним числом.
Типа, так и было задумано. Как заметил Эрнестан (Эрнест Танрез), цели истории – это ее средства.
И очевидно, что любые цели вообще – это их средства, а средства и есть настоящие цели.
Поэтому не может быть никаких планов и направленного движения.
Ничего не переходит из настоящего в будущее в заранее определенном виде.
Все закономерности выстраиваем мы сами, фильтруя свое восприятие.
И конструируем образы будущего по образу и подобию настоящего.
Представление волит, но произвольно, а воля представляет, но неопределенно.
Воля и представление, цели и средства – это еще одно самоопределение сознания.
В "чистом виде" они существуют только в прошлом и будущем, а вместе они "все, что есть".
А у "всего" не может быть никаких целей, кроме невозможного небытия.
Смысл и счастье
Слова говорят сами за себя, и счастье означает, буквально, со-частность.
Она же придает всему и смысл, как со-мышление с другими или с собой, как другим.
Со-частность объединяет части в целое, в контексте которого и возникают счастье и смысл.
А целое имеет один корень с целью, всегда направленной на обретение целостности.
Цель ведь в том, что пока не свое, и стремится присвоить его в одном целом с собой.
Или, наоборот, избавиться от чужого в себе и освободить свою целостность, как форму из камня.
Поэтому цель всегда совпадает со смыслом, и нет бессмысленных целей и бесцельного смысла.
Это если забыть, на минуту, что слияние со своей "потусторонностью" невозможно в принципе.
И все счастливые смыслы недостижимы нигде, кроме как в самодовлеющем сознании.
В-общем, прав был поэт, "нет в жызни щастя". Хотя и покоя с волей в ней тоже нет.
Генезис
All is troll, Troll is all,
Everything is trolling
Сидел милый на крыльце с выраженьем на лице, выражало то лицо чем садятся на крыльцо.
Тролль сидел на мировом яйце с гадкой мордой и безобразными выражениями.
И пошли быть гады и безобразия, и от них все начало быть, что начало быть.
И увидел себя в зеркале, ибо кто не видит себя, тот нежить, и окаменел. И стала твердь.
На тверди мир немой не мой первобытной тьмой вдаль таращится.
На ее скале миллионы лет еле тащатся.
Как во тьме времен там ни явь, ни сон, нет движения.
Не проходят дни, и кругом одни отражения.
И увидел он, что это хорошо, и тащился.
С лица воду не пить, с яйца как с гуся вода, хоть потоп потом, хоть сель отсель досель.
В потопе все твари попали, из яйца ящер ощерился и от ящура прищурился.
В разбитой вдребезги пополам скорлупе отразился мир.
Мир был безвидным и пустым, с тьмой внешней над безднами вод.
По водам носился змей в крокодиловой шкуре, чебурашки друг.
В борьбе гадов с зеленым змеем, как всегда, победил змей.
И увидел он, что это хорошо, но это было, как всегда, только начало.
Ибо "хотели, как лучше, а получилось, как всегда".
И "никогда такого не было, и вот опять".
И гады выпили бездну вод, и не стало воды в бездне.