А вдруг у него здесь кто-то был до меня? Может, его здесь ждала невеста или просто любовница? Куда он так часто пропадает и о чем думает постоянно, даже когда находится рядом со мной? Я же ничего толком не знаю о его жизни до нашей встречи. Кто знает, чем ему пришлось пожертвовать ради нашей такой странной и неожиданно образовавшейся Связи? О ритуале и прочем я и вовсе молчу.

Подобные мысли не добавляли мне хорошего настроения, заставляя нервничать и чувствовать себя здесь чуть ли не лишней. И неизвестно еще до чего я могла бы таким образом додуматься, если бы не Велидара, заметившая мое состояние и вызвавшая на откровенный разговор.

А по прошествии оного она с улыбкой объяснила все появившиеся странности, заодно извинившись за брата, что он не предупредил меня о них заранее. Причем, судя по тону и предвкушающей улыбке, у меня создалось впечатление, что кого-то сегодня ждет существенный нагоняй, за пренебрежение к чувствам и эмоциональному комфорту своей пары.

Оказалось, время возвращения Светозара домой было выбрано не спонтанно, а подгадано под какой-то их там местный праздник. Не знаю даже, как его назвать, но по скупым объяснениям Велидары выходило, что в конце октября наступало важное время, когда все оборотни стремились оказаться на своей «исторической родине». Там, где до сих пор обитала диаспора из которой они вышли.

Поэтому городские — возвращались в деревни, а сельские жители откладывали все дела и готовились к предстоящему событию. Молодняк в нем не участвовал, только взрослые матерые оборотни мужского пола. Накануне праздника они брали с собой все необходимое и уходили в лес на несколько дней. Как правило: от трех, до пяти суток.

Что уж они там делали — являлось тайной покрытой мраком. Ну, или просто мне говорить не хотели. Не зря же мне еще Яна рассказывала о скрытности оборотней, когда дело касается их клановых секретов.

Однако любопытство меня терзало немилосердно. Тем более, что ни о каких таких подобных ритуалах в том мире, где мне довелось побывать, я не слышала. Да и знания мои молчали на этот счет. Возможно потому, что данная особенность стала характерна только для оборотней-«переселенцев» в этот мир?

Ответов на эти вопросы у меня не было, а наблюдая за тем, как деловит и собран Свет накануне столь важного для него дня, любопытство разгоралось с удвоенной силой.

Поэтому созвонившись с Дамиром и пошушукавшись с ним на эту тему, мы пришли к выводу, что возможно все это связано с необходимостью выпускания на волю второй ипостаси. Проще говоря, взрослым оборотням через определенный интервал времени требовался полноценный оборот.

Хватало ли местным оборотням для этого одного раза в году или существовали еще подобные «праздники», мы с точностью подсчитать не смогли. Однако, само по себе явление не совсем настоящего оборотничества меня, почему-то опечалило.

Наверное, побывав в том мире и посмотрев, как легко местные меняют по своему желанию ипостась и насколько гармонично это явление присутствует в их жизни, я почувствовала некоторую обиду за наших родных перевертышей. В связи с бедностью нашего мира магией, а возможно и еще какими-нибудь негативными факторами, они были лишены настоящей свободы и целостности двуипостасных.

Оставалось надеяться только на то, что Свет что-то сможет изменить в сложившемся положении вещей. Ведь не зря же из того мира он вернулся такой довольный и даже пару раз обронил в разговоре, что нашлись возможности частично вернуть утерянные навыки его соплеменникам.

Кстати, подсчитав на пальцах, я лишний раз поразилась тому, насколько некоторые события интересно связаны между собой. По всему выходило, что «лесные погулянки» оборотней, совпадали с древним языческим праздником Самайн — днем, когда грань между физическим миром и тонким миром духов наиболее тонка и преодолима.

Судя по всему именно в эти сакральные дни, оборот давался волкам наиболее легко и полно, позволяя им выпустить своего внутреннего зверя на свободу. Отпустить часть своего я на вольную волю, чтобы потом оно вновь могло безмятежно спать внутри, в ожидании следующей возможности самоосознания.

Стоило мне прийти к подобному выводу, как тут же появился еще один вопрос. Любопытно, а страшные истории о Дикой охоте и принимающих в ней участие «адовых псах» могут иметь какое-то отношение к ежегодным «оборотничьим отрывам»? Или у первоисточника данной легенды ноги из другого места растут?

Кто же теперь разберется-то? Думаю, они уже и сами об этом ничего не помнят.

Но это было еще не все. В то время, как старшие волки вовсю резвились в лесной чащобе, молодняк не имеющий пока права присоединиться к старшим, устраивал свои собственные гулянья. Игры, потешки, катание с горок и танцы вокруг высоченных жарких костров.

Все это прекрасно совпадало с общепринятыми теперь праздниками типа Хэллоуина, кстати, приходившегося на те же самые числа, но праздновалось совершенно иначе. Скорее, опираясь на традиции славянских народов, чем на современные «забугорные нововведения».