Рисунок 21. Струги.

Сутужины и спруги есть не только у человека либо животного, но и у Большого мира – Стодня. Так наши предки именовали весь окружающий мир. Ведь у него тоже душа живая есть. И так же, как и сутужины в теле человека, сутужины Стодня называли струнами жизни. Мир, как считали предки, соткан небесной пряхой – Макошью, и весь он пронизан насквозь подобными нитями. Старое предание гласит, что Господь и по сей день играет на этих струнах и таким образом поддерживает Своё творение, чтобы оно не разрушилось. Так что стоит прислушаться, и мы услышим, как звучит мир. Струны мира невидимы нам, но они неизменно влияют на нашу жизнь. И вдоль них, и по ним ходит Сила жизни. Они переплетают неразрывно время, пространство и человека в единое целое.

Кстати, в этих словах о Господе, играющем своё творение, дана важная подсказка всё о той же игре. Если мы, следуя ей, будем играть себя, как своё же творение, мы сможем всё время находиться в ладу. То есть для любителей оздоровительных упражнений игра самого себя есть верное средство поддержания здоровья в меру. Можно сказать, она самое лучшее лекарство. И через игру себя очень легко перейти к игре миром. От игры себя до игры миром – один шаг! А это уже магия! Кудесник не тот, кто тайному знанию обучен, но тот, кто играет и себя, и окружающий мир.

Характерник, владеющий Спасом, является творцом своего мира, который он творит неизменно и постоянно, а струны мира – неотъемлемая часть этого мира. Творя свой мир, он вплетался в ткань Стодня, но таким образом, что оставался хозяином в своём мире и мог «грати (играть) на струнах мира, что на бандуре», уподобляясь Господу Создателю. В традиции Спаса Стодонь нередко сравнивали с этим музыкальным инструментом.

Подобные воззрения были распространены также в различных течениях мистического шаманизма. Есть и в современной науке понятие струн. В 70-х годах прошлого века в теоретической физике появилась идея некой бесконечно тонкой нити, соединяющей элементарные частицы пионы и обеспечивающей их взаимодействие. В 1995 году Эдвард Виттен ввёл единую суперструнную модель, которую он окрестил М-теорией, суть которой, пусть даже очень примитивно, говорит о том, что вибрации неких струн проявляют себя в виде элементарных частиц. А значит, колебания этих струн есть основа всего мироздания. Так что, может, и не так уж были глупы наши предки?

Описать точное расположение струн мира здесь, да и вообще в целом, не представляется возможным. Но это ровным счётом ничего не значит. Можно ли вообще описать Спас? Ведь и современная наука, непреклонный авторитет современности, очень далека от полного описания картины мира. Квантовая механика давно установила тот факт, что всё предсказать невозможно, а значит, и окончательно объяснить устройство нашего мира также не представляется возможным. Для многих физиков-теоретиков отказ от этого идеала был в своё время шоком. В отношении же струн не описание нужно, а видение. Ведь они не постоянные, но живые.

«Струны мира можно однажды увидеть воочию, – так часто повторял наказитель, – но для этого им надо сперва «позволить быть». То есть, как сказано было выше, они должны стать частью твоего Образа мира. Им нужно вначале дать появиться, для чего ты должен разрешить их себе. Просто сказав: «Струны есть!!!» И тогда они станут явью, откроются нам во всей своей полноте. Ведь их не может не быть. Связь между вещами и явлениями нельзя отрицать. Глупо! Она налицо. Взять самую известную взаимосвязь – силу тяготения. Старики же говорили больше: пытайте мир на взаимосвязь и взаимодействие, и вы начнёте видеть струны. Вот скажите, есть связь между мужчиной и женщиной? Есть! Это струна. Есть неприязнь между некоторыми? Это струна. Сошлись два противника в поединке. Ненависть между ними кипит. Разве не струна? Между вопросом и ответом – струна. Между началом и концом – струна. Между концом и началом – струна. Если вы умозрительно охватите два явления, между ними тоже увидите струну. На основе струн выстроена вся симпатическая магия предков.

Единственное, что следует добавить к сказанному: струны не просто нужно разрешить. Их надо ещё всё время держать в поле зрения. Чем дольше ты зришь их, тем более они ощутимыми становятся для тебя. Особенно ярко видны струны во взаимодействии. И играть на них намного проще во взаимодействии. Просто взаимосвязи может не хватить. Точнее, не хватает тонкости нам. К примеру, сошлись два противника в схватке. Стоят и смотрят недруг на недруга. Взаимосвязь тут видна невооружённым взглядом. Но стоит им начать действовать – появляется взаимодействие. В их взаимной связи есть уже и взаимное воздействие, но его не так видно. В действии взаимное воздействие становится более отчётливым. И тут можно попробовать поиграть на струнах: потянуть их, пустить по ним образы лёгкости, тяжести, вязкости. Ведь в сути, и музыкант пускает в струну гитары образы и получает музыку. Разве не так?

Старый знахарь несколько раз приводил нам в пример паутинную сеть как образ «своего мира». Ведь сеть для паука – и его дом, и то, чем он обеспечивает своё выживание. Без своей сети паук не сможет просто никого поймать, а значит, обречён на погибель. Нам ловить, кроме Силы, конечно, никого не надо, но «струны» являются ДО ПОРЫ ДО ВРЕМЕНИ невидимыми опорами нашего бытия. Увидев же их, мы сможем играть миром и изымать из него Силу. Представления о «струнах мира» имелись и в индийской космологии, где Вселенная удерживается как единое целое космическими шнурами – когда при наступлении конца света эти тяжи порвутся, мир распадётся. Лишь избранным видны они. Так, факир, поднимающийся в небо по верёвке, взбирался именно по такому шнуру. В древних китайских преданиях есть упоминание о некой красной нити, которой всё человечество связано воедино. И привязана эта нить к левой голени каждого человека. Связи тяжи существуют не только в видимом нашему глазу мироздании, но и в мире духовном, огромном, как само мироздание, но по необъяснимым причинам вмещающемся в голове каждого отдельного человека. Эти связи духовного мира и представляют собой семантический каркас слова religio, происходящего от religare («связывать», «заплетать», «впрягать») (рисунок 22).

Рисунок 22. Струны жизни.

Говорили наши предки ещё об одном душевном образовании – «хатке Смаги», которая состоит из девяти сил и пяти составов. Дом огненной души Смаги как бы вложен в Дом Живы. Здесь мы сталкиваемся с ещё одним противоречием – дополнением Спаса. С одной стороны, седалища души расположены по телу снизу вверх, а с другой стороны, они находятся друг в друге, тем самым подчёркивая единство души. Его устроение очень простое, но это всего лишь наше упрощённое видение того предмета, который на самом деле находится за рамками человеческого пони мания. Образ хатки Смаги – это простая восьмиконечная звезда, называемая на Руси Богородичной, и в ней наши предки видели некое подобие престола Божия, где в центре находился сам престол, а по его сторонам располагались силы Божии – Леги. Так их называл наказитель. Подобное видение престола Божьего есть и в христианстве, в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Там, как вы помните, вокруг Божьего престола восседает четверо животных. Одно подобно Волу, другое подобно Льву, третье имело лицо, как человек, четвёртое подобно Орлу летящему. Это суть огненные ангелы, или шестикрылые Серафимы – высшие ангельские чины.