Еще недавно считающаяся еретической форма ведения вооруженной борьбы, в реальности оказывает минимальное влияние на гражданский сектор во время вооруженного противостояния. В силу своей ограниченности в силах и средствах, вместе с ограничивающим влиянием географического, социально-демографического, и культурно-религиозного сегментов окружающей среды конфликта, субъекты данной формы должны работать исключительно на принципах избирательности и соразмерности применения силы, по отношению к объектам приложения силы.

Следовательно, малая форма вооруженной борьбы, оказалась намного эффективнее для воплощения стратегии непрямых действий, чем военная конвенциональность, в свете разрушительной тотальности которую стала нести в себе стратегия конвенциональной формы ведения войны по отношению к гражданскому сектору сторон конфликта в условиях современного театра военных действий.

Следует особо подчеркнуть, что это утверждение верно, если речь идет о малой форме воевания не включающей в себя методы и способы террора по отношению к третьей стороне военного конфликта (гражданскому населению – пассивная сторона конфликта).

Как известно, малая форма ведения вооруженной борьбы, имеет два основных пути своего развития. Это классический – революционный путь, и террористическое направление развития, также возможен третий путь, включающий в себя способы и методы двух первых направлений, с перекосом в ту или иную сторону.

Разнообразные вариации террора, лежащих в основе иррегулярности, второго и третьего типа, с проявлением таргетинга по отношению к индивиду или коллективности, оказывают свое губительное влияние на региональную социальную среду, что выводит сумму подобных действий за рамки гуманности и ставит малую форму, основанную на терроре, в один ряд с оружием массового поражения.

Итак, если малая форма вооруженной борьбы является лишь составной частью общей иррегулярности, то становится очень интересно понять что же такое иррегулярность в военном искусстве, и степень ее влияния на общий ход эволюции военной мысли.

Принимая во внимание что существует классическая военная мысль – школа, которая характеризуется своей общепринятостью в Мире, то логичным будет допустить что существует также одна или несколько теорий применения военной силы которые не принадлежат полю общепринятого классицизма, а следовательно имеют собственные характерные особенности с соответствующей им военной организацией, стратегией и тактикой применения силы, развивающиеся в рамках иррегулярности.

Для правильного понимания физической и духовной составляющих иррегулярности, следует познать ее природу появления и существования в процессе развития истории военного искусства. Через познание природы иррегулярности с определением ее границ – ореола обитания, определяется возможное ее разделение на виды, их первичные признаки и принципы, на которых строится теория и практика применения методов и способов иррегулярной формы вооруженной борьбы.

Другими словами, если вычленить случаи нестандартных подходов к ведению вооруженной борьбы из всего массива событий истории мировых войн и военных конфликтов, то появится хорошая возможность правильно определить форму и наполнение (суть) концепции иррегулярного воевания. Параллельно будет отслеживаться также процесс эволюции военной мысли, рождение, вырождение и возрождение различных теорий и практик (школ) военного искусства, их трансформация из состояния жизнеспособности (актуальности) в состояние нежизнеспособности (неактуальности) и обратно. Оценив ход эволюции военного искусства с определением концептуальных эпох и точек их перехода на следующую ступень развития, с сопутствующей трассировкой динамики проявлений неконвенциональной тактики ведения боевых действий и ее маркировки, мы сможем понять роль иррегулярной формы вооруженной борьбы, а так же оценить степень ее влияния на соответствующие исторические процессы.

Задолго до рождения так называемой классической школы военного искусства средневековья и нового времени, колыбелью которой будет Западноевропейский Мир, в период с конца VI по начало V в.в. до н.э., в древнем Китае, военный деятель Сунь-цзы написал знаменитый трактат под названием «Искусство войны».

Главная идея китайского военного теоретика по стратегии действий в проведении военной кампании, заключается в разделении всего комплекса мероприятий на две основные части. Первая из них представляет собой набор подготовительных мероприятий направленных на достижение благоприятных условий на поле боя, операционном районе и в регионе в целом, перед началом непосредственно прямых действий против сил неприятеля.

Таким образом, вслед за первым действом, наступает время второй части военной кампании, связанной с проведением атаки на поле боя, генерального сражения и активной фазы военной кампании в целом.

Опираясь на военно-теоретическую мысль, изложенную в труде «Искусство войны» можно развить её основу в некий теоретический концентрат и перевести его в определённые схемы описывающие теорию проведения военной кампании в классическом виде её понимания.

Первая схема описывает путь ведения военной кампании, в котором главным принципом её проведения будет некая последовательность действий, при которой любой военной активности будет предшествовать законченное действо подготовительной фазы. Все мероприятия подготовительной фазы должны быть направлены на создание благоприятных условий и иметь законченный вид перед началом прямой кинетической активности в районе проведения кампании.

Информационная графика. Вариант классической схемы проведения военной кампании (последовательный метод).

Первый вариант:

I – период подготовительных мероприятий;

II – период прямых действий;

III – период фиксации конечного результата военной кампании;

Ia – подготовительные мероприятия военного измерения;

Ib – подготовительные мероприятия политико-социального;