Не сказано, что вода сотворена. Вода – одна из первооснов Мироздания. В священных текстах есть упоминание воды в области Рая и Неба. Будем считать, что эта вода существует и там. Дух Божий и во дни наши пребывает над водою. Этот закон Бог не отменял.

Рисунок 9. Начало творения

Также в Коране сказано о важности воды при шести днях творения.

Трон – символ власти Владыки, символ Его силы. Владыка управляет с Трона и пребывает на нём. То разъяснение, что Трон был над водою (на воде), можно трактовать как то, что сила и власть Владыки были над водою. В Библии это названо словами «Дух Божий», т. е. Его животворящая сила, «носился над водою». Вода существовала до шести дней творения, до первого дня творения, т. е. опять не сказано, что вода была сотворена. Воду нельзя загрязнять, т. к. над нею Дух Божий до сего дня. Понятно, почему проклята та цивилизация, которая загрязняет воду и не очищает её после этого до первородного чистейшего состояния. Бог не даст такой цивилизации долго существовать на Земле, а также на других планетах.

Нам описан акт сотворения света в стихе 3. Бог творит словом: «да будет свет». И появился свет.

«… и отделил Бог свет от тьмы». Что можно отделить? Только то, что существует и соединено. Таким образом, Свет сотворён в лоне Тьмы и потом «зафиксирован» в отделённом качестве (состоянии). В этом процессе отделения Света от Тьмы нам не сказано, что появились «источники» света, к которым мы привыкли в нашем мире, то есть для самостоятельного существования света не нужны звёзды, или пламя костра, или наши лампочки. Процесс «отделил свет от тьмы» есть реальный физический процесс, сущность которого мы не знаем, т. к. никогда не изучали. Нам мешают глаза наши и плохая логика, которые приучили нас к тому, что есть источники света. Источник света – не единственное, не необходимое и достаточное условие существования сета. Нам здесь сказано, что свет может существовать без источника света. Поэтому вполне правдоподобно утверждение о том, что внутри нашей планеты Земля существуют огромные полости, залитые светом, и в этих полостях живут подобные нам люди, создавшие там свою цивилизацию.

Интересно и то, что наши души, пребывая на земле в состоянии развития, располагаются в том слое Тьмы, куда был отделён свет. Китайские и тибетские учения (Ян – Инь, акупунктура и т. п.) изучают это.

Свет и Тьма, по сути своей, одного качества, это – разные виды энергии. Тьму я назвала бы «пра-энергия». И в этот слой пра-энергии совместно со светом мы погружены при жизни на земле.

«И был вечер, и было утро: день один». Здесь начинается процесс, то есть нестабильность. Возникает Время сотворённого мира.

День – это максимальная сила Света (яркость) и минимальная сила Тьмы.

Ночь – это максимальная сила Тьмы и минимальная сила Света.

Вечер – это постепенное угасание силы Света и нарастание силы Тьмы.

Утро – это постепенное ослабление силы Тьмы и нарастание силы Света.

День один – это колебание энергий от максимума Света через максимум Тьмы до максимума Света. Думаю, что в каждый момент Времени сумма сил Света и Тьмы постоянна, так как определение их через день и ночь по подобию не предполагает нарастания от колебания к колебанию в дальнейшем этих сил.

Таким образом, пророк описывает нам взаимный переход, превращение двух энергий – Света и Тьмы. Они разделены, но связь не разорвана.

Где идут эти колебания? Куда отделил Творец Свет, в какую область? Предположим, что эти колебания идут в области Тьмы.

На вопрос «вся ли Тьма преобразована в Свет?» можно ответить так: поскольку они разделены, то Тьма не исчезла полностью и часть её продолжает существовать и в наши дни и, скорее всего, большая часть, рис. 10.

Рисунок 10. Первый день творения

«… да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Твердь – то, что плотнее предыдущего состояния Земли и имеет внутреннюю структуру, организацию. Предлоги «под» и «над» указывают на возникновение некоторых границ тверди. В области Земля есть Вода, таким образом, твердь возникает как окружённая водой более плотная и структурированная часть Земли, захватывая в себя часть Воды, возможно, преобразуя её в воду нашего видимого мира. Это согласуется с нашим предположением о глаголе «была» в описании первого дня творения. Предлог «под» здесь можно рассматривать как указание на включение Воды в область тверди, которая располагается в нижней части Земли и опустилась в область отделённого света, т. е. на уровень Тьмы (рис. 11).

«И назвал Бог твердь небом». Относительно того, что будет дальше, небо – это более разреженная структура. В этот день возникло небо (на схеме это Небо-2), подобие Неба. Для нас – это Космос.

Рисунок 11. Второй день творения

Сравним это описание с картиной потопа.

Бытие, глава 7, 10. Через семь дней воды потопа пришли на землю. 11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. … 24. Вода же усиливалась на земле 150 дней.