Шрифт:
До Нимрода было не принято использовать силу таким образом. В племенной и семейной культуре того времени использование силы для завоевания, подчинения других и превращения в единую великую и могущественную сущность было неслыханным. Конечно, войны велись за источники воды, землю или в качестве мести за предполагаемую несправедливость [43] , но основание городов и построение «мировой империи» с помощью силы, насилия и войн было новым для того времени [44] . Библия называет Нимрода первым, кто это сделал.
43
Смотрите время до потопа в книге Бытие 6:5.
44
Бытие 10:8. Нимрод был первым правителем, могучим человеком, использующим власть согласно голландскому переводу с иврита. Он строит великие города на востоке и огромное королевство. Следствием того, что он был первым, является то, что его не видели раньше. Отсюда вывод, что он был первым, кто использовал власть и мощь, чтобы поработить людей и построить королевства и цивилизации таким образом, с применением силы и насилия.
В то время люди в основном использовали свою силу, чтобы заботиться друг о друге. Они искали благополучия в первую очередь не для себя, но для общины. Таланты, навыки и возможности использовали, чтобы заботиться друг о друге и прибавлять ценность средствам жизни. Забота о земле давала большие урожаи, забота о животных способствовала их откорму, делала сильными и увеличивала производство молока и потомства. Забота о семье способствовала укреплению и сплочению семьи. Хорошее управление окупалось более высокими доходами, большим процветанием и благосостоянием для всех. Забота и внимание благодаря честному труду обеспечивали процветание и здоровье.
Нимрод, похоже, первым сделал шаг от заботы о средствах существования в качестве модели благосостояния к использованию силы и насилия для собственной славы, чести и богатства в качестве модели для процветания и благосостояния. Нимрод использовал свою силу, чтобы захватывать, побеждать и приумножать. Нимрод был охотником, он убивал и грабил. Он не придавал ценность источнику жизни, он пользовался им и убивал. Цена успеха Нимрода – это не только его собственные усилия и действия, но и жизнь других. Приумножение и процветание охвачены смертью, борьбой, конкуренцией и победой.
Современная реальность гораздо более цивилизованная и сдержанная часто благодаря системе законов, проверок и баланса. В современном деловом мире я вижу две отчетливые мысли, которыми руководствуются лидеры бизнеса.
1. Мы развиваем наш бизнес и создаем процветание и благополучие для заинтересованных сторон, заботясь о них и добавляя ценность (первоначальная форма умножения и создания благополучия).
2. Мы растем как компания и становимся богаче, устраняя конкуренцию, мы эгоцентричны в способах ведения бизнеса, чтобы увеличить свою долю на рынке (парадигма Нимрода).
На моей практике эти две формы часто смешиваются. Иногда бизнес-лидеры намеренно пытаются уничтожить конкурентов, создавая альтернативные факты или даже нанимая частных детективов для сбора информации о конкурирующих лидерах. В то же время эти лидеры работают над развитием бизнеса, внедряя инновации и повышая ценность потребителя посредством предоставления услуг более высокого качества. Я приведу вам пример из личного опыта в бизнесе, который я приобрел много лет назад. Когда я был президентом компании, мы решили сделать клиента нашим главным приоритетом. Мы намеренно искали способы послужить клиенту и другим потребителям еще лучше.
Я помню момент, когда праздновал нашу позицию номер один на рынке по результатам продаж. Однако это достижение не являлось нашей личной заслугой, а было следствием плохой работы и неудач наших конкурентов. Я осознал в своем сердце, что праздновал их неудачу и падение, а не наш успех и рост. В моем сердце было еще много Вавилона, хотя я уже старался изо всех сил прививать ценности Иерусалима. Мы все живем в столкновении Вавилона и Иерусалима, нас всех влекут обе культуры.
Вавилонская башня [45]
Нимрод строит город Вавилон. Люди в этом городе решили построить памятник себе. Фокус смещается от Бога к человеку. Вавилоняне заявляют: «построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли» [46] . В этой истории есть три составляющие.
• Строя башню, которая достигнет неба, человек демонстрирует свое желание стать Богом, раздуть свое чувство собственного достоинства и найти свой собственный путь на небеса.
• В своей идее о том, что башня сделает его знаменитым, человек раскрывает свое требование быть независимым от Бога.
• В своем стремлении не быть рассеянным по миру, человек демонстрирует свое желание жить рядом с другими, чтобы чувствовать себя в безопасности и могуществе. Доверие Богу заменяется созданным собственноручно чувством силы и безопасности.
45
Бытие 11:1–9.
46
Бытие 11:4.
В своем высокомерии и стремлении построить что-то больше, чем Бог, человек отступил от своей уникальности творения по Божьему образу и попытался стать Богом. Его уникальности как венценосного творения стало недостаточно, он хотел власти и господства. Бог не допустил этого. Он спутал речь людей, воспрепятствовав их проекту.
Бог видел, что делали люди, потому что Он Сам их создал. Он наделил человека невероятным умом [47] , сделал его вершиной творения, и этот факт делает его беспрецедентно могущественным. Но это оборачивается проклятием, когда разрушительные, злые духовные силы начинают контролировать и вести его. Сила Нимрода, обладающего парадигмой убийств и завоеваний, а также личностью, которая отделена от Бога и нуждается в постоянном утверждении, является чрезвычайно опасным коктейлем для человека.
47
Книга Псалмов 8:6, 7; Бытие 1:26–30.