Постепенно я узнал, что наше село называется Заречье. В нем живут свободные ратники. Занимаются жители села сельским хозяйством, выращивая на своих полях рожь, овес, гречиху и горох. Пшеницы сеют мало, плохо она родит в этих местах. В окружающих лесах, где я еще не побывал, сельчане собирают грибы, ягоды и орехи. Разного зверья и птицы в лесах видимо — невидимо, как говорит Даша. Руководит селом староста, которого выбирают на общем сходе жителей. Окармливает паству знакомый мне отец Павел, он же настоятель храма святого Петра. Если возникает необходимость, то от села для защиты рубежей Родины от нашествий татар и прочих злых людей выделяют два десятка воинов, со своим вооружением и провиантом. Больше информации получить не удалось, я ни с кем, кроме родных не общался, меня даже в церковь по десятым дням мама не брала, стараясь оградить от возможных нападок детворы и взрослых. Размышляя на досуге, я пришел к выводу, что попал примерно в XVII век, если проводить параллель с моим временем. Похожая одежда, похожие орудия труда, похожее устройство общества. Если грубо сравнивать, то наше Заречье, представляет собой казацкое село. Буду пока считать так. Что немаловажно, год здесь разделен на двенадцать месяцев, названия которых, в чем-то созвучны с моим временем. В месяце тридцать дней, их называют десятинами. Привычных названий дней недели здесь нет, только номера, один, два и так далее. Службы в церкви проводятся на десятый день. Естественно деление дня на часы нет. Есть утро, полдень и вечер.

Надо отметить, что народ в селе чистоплотен. Каждый девятый день является банным. В каждом подворье есть баня — это хорошо, терпеть не могу грязные тела. У нас тоже такая была, я ее обнаружил на третий день своего пребывания. На мой критический взгляд, баня не была верхом инженерно-строительного искусства. В печку, выложенную из дикого камня, вмурован большой медный котел, в котором нагревалась вода. Топилась печка снаружи, чтобы дым и сажа не мешали мыться. Как говорила мама, у нас светлая баня. Обычно меня мыла мама. Когда печка набирала жар, меня лишив одежды, мама заталкивала в парилку. Плеснув на камни воды из ковшика, дожидалась, пока пар распространится по всему помещению. В своем времени я не был фанатом парных, но содержать в чистоте свое тело, естественно, любил — как иначе. Здесь же это была необходимость, других способов качественно избавить тело от грязи и дать ему возможность открыть все поры для очистки не существовало. Затем мама укладывала меня на полок и легонько проходилась веником по всему телу. Если честно, то со временем такой вид помывки мне начал приносить удовольствие, правду говорят, что ко всему привыкаешь. Вымытый и переодетый в чистые, пахнущие травами одежды, дожидался маму с сестрой. Они мылись вдвоем, и как мне казалось, тратили на это много времени. Чаепитие на крыльце бани завершало весь процесс. Привычного для меня чая не было, мама заваривала мяту с шиповником, нормально так получалось, вкусно, и для здоровья полезно. Несколько раз мама нас с сестрой баловала, приносила пчелиный мед в маленьком горшке. Мы кушали его, стараясь не уронить ни единой капельки.

По мере, так сказать, обретения сознания, мне разрешали кормить кур и выносить из сарая коровий навоз, аккуратно складывая на кучу. Сил у меня немного, поэтому таскал навоз малыми партиями, очень хотелось быть полезным семье.

В конце липеня созрели огурцы. Мама, тщательно вымыв бочку, примерно литров на сто, опустила ее вместе с Дашей в погреб. Заготовка солений на зиму началась. Я помогал носить в погреб вымытые огурцы. Использовались известные из моего времени ингредиенты: соль, укроп, хрен и листья смородины и вишни. Жаль, черного перца в горошке нет, получились бы огурчики с пикантным привкусом. Да и без перца, зимой похрустеть за обедом соленым огурчиком можно всласть, мне бы понравилось. Ага, раскатал губу: похрустеть — зимой я точно буду сидеть в монастыре. Как вспомню, так аж в дрожь бросает. Угораздило маму такой обет дать. А может это и к лучшему, обычно монахи люди грамотные, смогу с их помощью получше в этом времени приспособиться, обрести новые навыки, определиться с дальнейшими планами. Священником я не хотел становиться однозначно, если сильно прижмут, то повзрослев, сбегу из монастыря, начну изучать мир самостоятельно. Мысли-мысли, они крутятся в голове малого ребенка, хотя сознание в ней взрослого, прожившего много лет, опытного мужчины. Доживу ли я в этом времени до того возраста еще вопрос. Причем вопрос этот очень и очень большой — не думаю, что продолжительность жизни здесь большая. Увижу.

К концу лета я в кругу семьи разговаривал нормально, естественно, используя приобретенный словарный запас и тот багаж знаний, которым со мной родные поделились. Мои знания из прошлого или будущего демонстрировать не пытался, рано мне, мальцу, что-то говорить и делать, ведь в разум вошел недавно.

Хоть и ожидал, но весть об отъезде свалилась на меня неожиданно. Обливаясь слезами, мама с сестрой собирали меня в дорогу. На расстеленный в горнице большой холст, мама складывала одежду. Двое льняных шаровар, две такие же рубахи. Потом положила толстые шаровары и свитку из материала, на ощупь напоминающего шерсть. Теплую овчинную шапку и тулуп. Венчали кучу одежды сапожки из толстой свиной кожи, но почему-то без каблуков. Я их примерял не так давно, мне понравились. Мягкие, легкие и немного свободные. Мама сказала, что зимой можно будет их носить, намотав онучи, материю мама положила.

С продуктами было проще. Пять солидных кусков соленого подкопченного сала. Небольшой мешочек сухарей. Два больших круглых хлеба, завернутые в белую холстину. Несколько головок лука и чеснока. Соленые огурчики в тряпице. Пару колечек хорошо прокопченной колбаски — а для чего еще свинок выкармливать? Все это продуктовое богатство уложено в плетеную из лозы корзину с крышкой. Так захотелось еще четверть самогоночки, но…

Накануне вечером мама устроила мне внеурочную баню. Вымыла меня, и аккуратно подстригла волосы, чтобы я своим внешним видом не распугал людей.

Прощались на рассвете. Мама с Дашкой, всхлипывая и сморкаясь, рыдали хором, а я не проронил ни слезинки. Да, я к ним уже привык, благодарен за чуткость и заботу, считал их своей семьей, но каких-то глубоких чувств не испытывал. Мама неистово и быстро перекрестила меня, обцеловала всего, ее примеру последовала совсем раскисшая от расставания сестра. Я уселся на скрипучую телегу молчаливо наблюдавшего за нами отца Павла, помахал родным рукой на прощание. Доведется ли нам еще свидеться, не знаю, хорошие они люди, пусть у них все будет хорошо. Когда немного отъехали от моего нового дома, у которого еще долго стояли две фигурки, мне все-таки чуток взгрустнулось… Что меня ожидает дальше ведомо одному Господу нашему…

Когда за селом выехали на пригорок, отец Павел слез с телеги, повернулся в сторону церкви и перекрестился.

— Слезай отрок, — наказал священник, — осени себя крестом.

— Не умею.

— Смотри, да за мной повторяй движения, научишься. Что упрямишься, ведь мать учила тебя этому, не сомневаюсь. Не переживай, все наладится, быстро пообвыкнешь на новом месте, не горюй. Подрос ты за это лето, окреп. Пора за ум браться — вижу отчетливо, что Господь тебе его все-таки дал, благодаря молитвам твоей матери. Так что не придуривайся, хватит. Начни с того, о чем я тебе сейчас сказал. Прояви уважение к нашему Создателю. Давай.

Отец Павел трижды показал, как правильно креститься. Я повторил, вначале неумело, а после десятого раза движения стали привычными. Около получаса тренировался креститься. Мама с сестрой меня не заставляли меня креститься, наверное, считали, что рано еще — тут отец Павел ошибся.

— Довольно Василий, вижу, стало получаться, в монастыре научишься лучше. Пока будем ехать, я постараюсь тебя обучить основным молитвам. Ты хоть и недавно здравым стал, но правильно молиться обязан.

— А что такое монастырь? — уперев взгляд в отца Павла, поинтересовался я.