Біз мірден (ортадан) тек аылмен абылдай алатын апаратты ана ала аламыз. Бір адам дние зенінен ризы-ныметтерді (байлы, танымалдылы, ата, млік, билік) шай асыпен, ал екіншісі кесемен алады. шіншісі шелекпен, ал тртіншісі бшкелеп алады (ят жо). Сонымен атар, зенні мол сулары рашан кез-келген адамны иелігінде болан болатын жне бола береді. Бізді сана-сезіміміз, ой-пікіріміз, ндылытарымыз, аидатты (установка) станымымыз жне сенім жйеміз мірлік игіліктерді андай млшерде алатынымызды анытайды. Егер сіз айырсыз, берекесіз ойласаыз жне мір зеніне шай асыпен келе берсеіз, онда сіз кндеріізді соына дейін барыыза анаат етуге тура келеді. Сіз ендеше мірді (дниені) кп пайдасын, баын, ызыын кргендерді ызанудан, олара ызыудан баса амалыыз жо. Есіізде болсын: ішкі (себеп) жан дниеіз андай болса сырты (салдар) орта айналаыз сондай болады. мір зені мгі аып жатыр, оны сулары рашан мол. Кез-келген минутта біз оан шай асыпен, кесемен, шелекпен немесе бшкемен бара аламыз. Бізді шектейтін жалыз нрсе – бл бізді ойлау (ойлану) абілетіміз, сенім жйеміз. Егер біз зімізді лайысыз, керексіз, жарамсыз деп з-зімізді гипноздауды, сендіруді доарса, біз зіміз алаан нрсені ала аламыз, арман, масата жете аламыз. Біра бізді алау-ниетіміз тбінде айырлы, берекелі болатындыына ешкім кепілдік бере алмайды, егер де бізді сеніміміз бен тсінігіміз жалан болса.

СЕНІМ БІЗГЕ АЛАЙ КЕДЕРГІ БОЛАДЫ

мір бойы райсымыз белгілі бір білім мен тжірибе жинатаймыз жне сол жинап тергенімізді негізінде біз зіміз жайлы, баса адамдар жайлы, жалпы мір туралы, дай туралы екі маызды ымды – сенім мен тсінікті алыптастырамыз. Бала кезде сенім мен тсінікті, шын немесе жалан екендігі бізге маызды болан емес, йткені біз оан сендік, орта талабы сондай болды жне олар се келе бізді шындыа (мірлік станыма) айналды. Біз бала кезден жан марымен брін білгіміз келді жне 5 сезім мшесі арылы (хауас салим) оршаан ортадаы апаратты лы болды. Яни бізді сенім мен тсінікті алыптастыратын айналадаы оршаан орта, ылыми тілмен Эпигенетика. Адамны тадыры текті тымына ана емес, тымынан да жоары дниеге (ортаа) байланысты. Уаыт пен замана байланысты. Олар андай болса, сіз де сондайсыз.

Есіізде болсын: ішкі сзсіз (ой) сырты сз (тіл) шыпайды. Біз немі не айтып отырса (монолог болсын, зімен сйлесу, диалог болсын згемен сйлесу), яни не ойлап отырса, ол бізді шынайы бейнемізді, зіміз жайлы ой-пікір, кзарасымызды анытап береді. зіізді жне басаларды бір нрсеге абілетсіз екендігіне сендіре бастаыз, сайып келгенде, брі оан сенеді («лды Сана»). Кп елдерде осындай тендецияны байауа болады, «лды Сананы» алыптастыру баыты бойынша.

Сізді сенімдерііз шынды пен аиата сйкес келе ме, жо па? Себебі олар сізді міріізді сапасын анытайды. тірікке алдану, жалан идеяны аиат деп абылдау, ате сенім мен тсінікті алыптастыра бастайды жне ешандай сырты кштер бан кедергі болмайды, керісінше олдайды. Сырты кштерден сіз шынымен аласаыз, ешандай кедергі жо, барлыы зімізге жне Жаратушымен байланысты дрыстыына байланысты. Мысалы, егер бізді санамызда зіндік кемшілік туралы ой, оны ммкіндіктері мен абілеттері шектеулі екендігі туралы ой болса, онда ол ойлар бізді мірімізді брыс, ате, теріс жола арай басара бастайды. Бл проблема аыл-ойды (сананы) згеруі, тзелуі, сауыуы арылы ана шешіле алады. Мысал келтірейін: ызана отырызсаыз – ызана седі. Шешімііз згеріп, «Маан негізі ияр керек еді» деп ойыызды анша згертсеіз де, анша позитивті ойласаыз да, ияр болмайды, сіз кешіктііз, ол жерден енді ияр сіп шыпайды. Дегенмен сіз иярды баса жерге отырыза аласыз.

Сіз ызана отырызып жатанда, олара аллергияыз болса да, ол жерден ызана тымы ніп шыады. ызана сізді аллергияыз бар екен деп сізді аямайды. Яни анша мір задылытарын жатырмасаыз да себебін жасааннан кейін салдарын кресіз. Сондытан да себебін жасамас брын салдары туралы ойлану керек. Жаратушыны ескертуіне жне оны задылытарына ла асу керек.

Сізді шынды (Аиат) деп жргенііз андай ндылытар мен сенімдерге негізделгені туралы ойланыыз. Бізді райсымыз мірге келген кезден бастап кндер, айлар, жылдар бойы багаж жинаймыз жне оны ішінде неше трлі (р алуан) кзарастар, ой-пікірлер, тсініктер мен сенімдер жатыр.

АЫЛ АЙТПАДАР!

«з аылым зіме жетеді», «Аыл айтпадар маан млдем» дейтін адамдар те кп, оларды сенетін тсініктері мен мірлік станымдары:

1) Маан жаа идеялар, ойлар (сенім мен тсінік) ажет емес.

2) Мені мір туралы з ой-пікірім бар жне оларды згертуге ешкімні хаысы жо.

3) Мен зімді мір бойы дрыс басарып келемін, мені сенімім (ой жйем) дрыс емес деп айтпадар.

4) Мен аыл айтатын адамдарды естігім, кргім, оыым келмейді.

Сондытан біреуді бір идеологияа, сіресе зі жайлы шындыа, жалпы аиата сендіруге тырысанда, абай болу керек. Ойлана отырып, талап оймай, аылмен жеткізу керек.

райсымыз мір сріп жатан ортамызда, здеріні мір, дін, саясат туралы, здеріні ой-пікірлері сенімдері мен тсініктері бар. Олара шабуыл жасау арылы сіз жорытан жеіліспен ораласыз.

ткен тжірибе негізінде алыптасан немесе баса адамдардан алынан кптеген наным-сенімдеріміз аиата сйкес келмейді, біра дние ызыы, рахаты мен лззаты деп, жан сатау шін біз жалана сенеміз. зін-зі сатау инстинкті (Эгоизм) мен жалан сенімділікке деген ажеттілік теріс сер ететіні соншалы, біз дниені ойына айналдырып з ережелерімізді, за-аидаттарды ойлап табамыз жне зімізді осыны барлыына шын мнінде аиат деп сендіреміз. Негізі бл шынды болса да жалан аиат.

Бізге еш атысы жо адамдарды сенімін сііру, тсінігін абылдау аыр соында лдыа алып келеді. кінішке орай, бізді айналамыздаы, ортамыздаы адамдар кбіне брыс, ате жалан сенім мен тсінік алыптастыран. Жалпы теріс, жаымсыз, негативті орта адамны зін-зі жзеге асыруына жетістікке жетуіне кедергі келтіреді, бізді шектейді. Екі мір баытыны біріншісінен тылуа себеп болып жатады.

ділдік болмаса сенім де болмайды. оамда ділдік орнату шін, бірінші адам ділдікті іште орнатуы керек. р бос сз адамды аиата сендірмейді.

АТЕ ТСІНІКТЕРДЕН АРЫЛЫЫЗ

Баыт = сенімділік пен рекет (жоарылату) / ателіктер мен кемшіліктер (азайту)

Адам дниелік ж/е аыреттік жетістікке, жеіске жету ммкіндігі сенімділікті жоарылауына не ате, брыс сенім мен тсініктен бас тартуа дайын болуына байланысты. Ауру, кедейлік, стсіздік – мны брі зіне деген сенімсіздікті, шектеулі ммкіндіктер мен абілеттерге деген сенімні нтижесі. Е кініштісі, біз кейбір жадайларда мірді аиат алаанындай емес екенін тсінген кезде де мірімізді згертуден, жасартудан орамыз, себебі жалан сенім мен тсінік тере орныып алан. Мысалы сіз бл кітапты соына дейін ои алмасаыз, сіз з шындыыызды згертуден орасыз деген сз, сіз зіізден баса аиат бар екенін мойындаыыз келмейді деген сз.