Біз психологиялы жайлы, олайлы, ыайлы айматы іздейміз, ол біз шін аншалыты жойын болса да, себебі біз салдарын білмейміз. Е бастысы, проблемалар мен зііз, зге, мір, дай туралы ате тсініктерден арылуды жалыз жолы – біз шін ыайсыз, жаымсыз болан шынды пен аиатты мойындау. Аиатты жасыру, зі жайлы шындытан ашу лды пен туелділікті себебі. Аиат гіт-насихатталуы керек, ал зііз жайлы шындыты жасырмауыыз керек, ол брібір аыретте аян болады. Аиат пен шындытан ашуды орнына зіізбен айналысу, жмыс істеу керек. Е бастысы дрыс иман келтіру. Ол жан мен тнні йлесімін (балансын) реттеу. Яни дние мен аыретті атар стау.

Бізді бостандыымызды дегейі шынды пен аиатты жасыру немесе одан ашып жруге тікелей байланысты.

1) Біз зімізді алдауды тотатуымыз керек, иын жадайа тап болды па, мойындау керек, тірік маска тауды ажеті жо.

2) Басаларды з иындытарымыз бен ателіктеріміз шін кінламауымыз керек.

3) Жаымсыз, теріс, негативті шешімдер мен тадаулардан аула болуымыз керек.

4) Бізді сеніміміз ате болуы ммкін екенін жне олар бізді барлы иындытарымыз бен проблемаларымыза СЕБЕП екенін мойындауымыз керек.

Бл трт тсіл – теріс ойлауды позитивті ойлауа айырбастау емес, дрыс ойлауды йрену, яни зііз туралы жне мірге деген кзарасыыз туралы абсолютті шындыты абылдау, мір задылытарына баыну жне аиата бойсыну. Иллюзияа емес (дние), аиата негізделген дрыс ойлау жан мен тнні тратылыын амтамасыз ететін негіз болып табылады. Позитивті, Негативті ойлау бізді сенім жйеміз арылы сзгіленеді, жне ішімізде лкен арсылы пен соыс тудырады, ал дрыс ойлау кез-келген мірлік жадайдаы адамны, мірді, заттарды шынайы жадайын, бейнесін, Жаратушы мен жаратылыс задылытарыны шынайы сипатын тсінуге негізделген. Шынды пен Аиата сйенген.

БІЛУ ЕРКІНДІК БЕРЕДІ

андай жадайда болмасын, рашан оны шынайы сырты фонын, формасын, упаковкасын емес, болмысын, жаратылысын тсінуге тырысыыз себебі сізді алдау те оай. зіізді алыптасып алан сенім жйеізден шыып, жоары дегейге (мінсіз жаратылыс дегейіне) ктерілетін, мтылатын кез келді. Жаратылыс дегейінде адам мінсіз жаратылан, брі адамны зінен. Тменгі «Мен» – нен (эго) сраыз: «Іс жзінде баытты болу шін маан не білу керек?» Егер сіз шынды пен аиатты абылдауа дайын болсаыз, міндетті трде дрыс жауап естисіз. Бл жауапты з рекеттеріізде басшылыа алу – бл дрыс ойлауды мні. Бл о, позитивті немесе теріс, негативті кзарас туралы емес, сіз зііз болуыыз керек. Сізге наданды пен білместіктен тылу еркіндік сыйлайды. Егер сіз зіізге рсат етсеіз, яни зіізді жоары «Мен» – ге (Жоары Сана) мірді шынайы болмысын тсінуге ммкіндік берсеіз, онда проблеманы брі жасы шешіледі. Бл мистика емес, тек «Себеп-салдар Заыны» нтижесі мен крінісі.

ТАБЫС (ШЫН РУХАНИ ПАЙДА) НЕДЕН БАСТАЛАДЫ

Ежелден бері барлы лы тлімгерлер бізді кзімізді бір арапайым шындыа ашуа тырысты: біз з шындыымызды (зімізді, мірімізді) зіміз жасаймыз. Сонымен атар, біз мірімізде болып жатанны бріне – жасы мен жамана, уаныша, айы-ма, сттілік пен стсіздікке толы зіміз ана жауап береміз. Егер біз з проблемаларымыза андай да бір сырты факторларды кінлайтын болса, онда біз рашан зімізді ішкі лемімізден тыс шешімдерді іздейміз. Баытты сырттан басталады деп ойлаймыз. Біра бізді сратарымыза объективті (діл) жауап табу шін біз зімізге, згеге, мірге, дайа жаа ж/е дрыс кзараспен арауымыз керек, біра бл бізді зімізбен немесе баса кзарастаы адамдармен конфликтіге апармауы керек. Адам тек шынайы табыса (рухани пайдаа) мтылан кезде ана мірді дрыс аиатын круге мжбр болады.

Сырты лем кбінесе ішкі лемні крінісі (салдары) болып табылады жне сіз мны тсінуііз керек. Миллиондаан адамдар иын жадайа тап болып, бл аспектіні млдем мытып кетеді. Егер сіз сырты лемнен ана шешім іздесеіз, ешандай табандылы, ерік-жігер, шабыт, мотивация, проблеманы шешуге кмектеспейді.

САСТЫ ЖНЕ ТАРТЫЛЫС ЗАДЫЛЫЫ

Бізді мірімізде болып жатанны брі мына негізгі заны біріне баынады, онда былай делінген: «сас саса». Бл «састы Задылыы». Сізді ішкі жан-дниеізге сізді сырты ортаыз сйкес болады. Сырты айнала (ортаыз) андай болса, ішііз де сондай болады. Сізді бала кезден алыптастыран сол сырты орта болатын. Сіз састы задылыымен сіп, дамыдыыз.

Ішііз андай болса, сыртыыз да (орта) сондай болады. зіізге арай, мірден сіз не тартсаыз (жасылы пен жаманды, сттілік пен стсіздік, байлы пен кедейлік т.б.), ол сізге арай тартылады. Бл «Тартылыс задылыы».

лемні барлы задары сияты, блар математикалы длдікпен жмыс істейді. Бл задар бейтарап жне объективті, яни бізді алауымыза арамастан рекет етеді. састы пен Тартылыс Заыны рекеті адамны жеке асиеттеріне, оны діни кзарастарына, артышылыына, кемшіліктеріне немесе кез-келген нрсеге байланысты емес. Оан барлыы бірдей баынады, мейлі бай бол, мейлі кедей бол. Бл жалпы гравитация заы сияты наты жне сзсіз. Дниежзілік гравитация заы ашылана дейін оны бар екендігі туралы ешкім білмеді, дегенмен брі оны рекеттін (серін) сезінді. Сол сияты кпшілігіміз оны жмыс істеу механизмін тсінбейміз, біра брі оан брібір ттастай баынады.

арыша шу шін ауырлы кші рекетіні барлы ыр-сырын білуді ажеті жо. Сол сияты, мірде де оны серін сезіну шін састы пен Тартылыс Заыны нзік жатарын білуді ажеті жо. Сіз зіізді тадырыызды бейсаналы трде зііз жасадыыз жне бйыран ортаа арай барлыын зіізге тарттыыз яни санаа (миа) жтырдыыз, тіпті егер мір задылытарынан бейхабар болсаыз да. Осы процессті Аиата сйене отырып азірден бастап саналы, ерікті трде жзеге асыру керек, сонда тадыр сізді уысыыыза тседі, ал оан дейін мірііз бейсаналы трде жзеге асып келген еді жне солай жаласа береді, егер де аылды іске оспасаыз. Бл ережеде ерекше иындытар жо жне егер сізді мірііз сіз алаандай болмаса, бл жаалы сізді уанта алмайды. Бізді кпшілігіміз з олымызбен жасалан шындыта баыт таба алмаандытан, біз сізге млдем ажет емес жне жаымсыз жадайларды тарту абілетінде тедесі жо шеберлікке ол жеткіздік деп орытынды жасауа болады. Сол шін зімізге шапалатап ойса та болады. Біз зімізге ойлаанымызды тартамыз. Егер бл орыныш болса, онда біз е оратын нрсе бізбен бірге бола бастайды. Егер бл хаос, жаман деттер адасу болса, онда мір одан сайын шатастырады. Байлы пен молшылы туралы ойлар, з кезегінде, сттілік пен ркендеуді тартады. Сондытан бізді мірімізді басаратын зімізді бейсанамызды тсіну те маызды.