Также я решила, что если собираюсь использовать пост в качестве основного метода лечения, то очень важно иметь большой личный опыт поста, потому что в процессе изучения соответствующей литературы я встречала много разных подходов, каждый из которых был по-своему аргументирован. В частности, известный гигиенист и натуропат Герберт Шелтон настаивал на том, что постом можно назвать только употребление одной чистой воды.

Его последователи считают, что, например, сок натощак, как предлагает Пааво Айрола – уже не пост, а всего лишь диетические изменения, не имеющие преимуществ настоящего поста. Колонотерапия – ещё один предмет глубоких разногласий между авторитетными мнениями. Шелтон решительно настаивал на том, что клизмы и чистка кишечника недопустимы, а «сторонники сока», напротив, рекомендуют эти процедуры.

Чтобы занять осознанную позицию в этой дискуссии, я решила сначала испытать эти варианты на себе. Мне казалось, единственное, что в этой жизни безраздельно принадлежит мне – это собственное тело, и я имею полное право экспериментировать с ним, пока это не идёт вразрез с более важными вещами, такими как уход за моими детьми. Также я сочла неэтичным советоваться с кем-либо о том, что я в состоянии решить сама. Только представьте, что бы происходило, если бы так поступали врачи в своей практике!

Я решила соблюдать строгий пост, подразумевающий употребление только чистой воды и постельный режим, но без чистки кишечника. Единственный аспект гигиенического поста, который я не смогла соблюсти – это постельный режим, так как моей заботой оставался мой лечебный центр, а также две маленькие дочери. Некоторые мои обязанности не мог бы выполнить никто, кроме меня, но я занималась ими в неспешном темпе и с постоянными перерывами на отдых.

Я постилась в течение 42 дней, сбросив вес с 61 до 39 кг при росте 170 см. В конце концов, я стала похожа на жертву нацистского лагеря, и старалась скрыться, когда кто-то приходил в мой дом, потому что мой вид был чрезвычайно пугающим. Некоторые даже предполагали, что я пыталась покончить с собой, несмотря на мои заверения в обратном.

В любом случае, я упорно наблюдала за изменениями своего организма, фиксируя эмоции, умственную деятельность и моё духовное сознание. Не знаю, мог ли Моисей поститься 42 дня, но я смогла, хотя для человека с нормальным весом оптимальной является продолжительность такого воздержания около 30 дней. Я завершила пост небольшим количеством морковного сока, разбавленного наполовину водой, и придерживалась такого режима ещё около 2 недель.

Когда я вернулась к твёрдой пище, мне понадобилось ещё около 6 недель, чтобы вернуть себе прежние силы и пробегать то же расстояние за то же время, что у меня получалось до поста; и около 6 месяцев, чтобы вернуть свой прежний вес. Мои глаза и кожа стали исключительно ясными, и некоторые ранее повреждённые участки тела, такие как дважды сломанное плечо, почувствовали себя намного лучше. Я стала есть намного меньше, чем ела до поста, но еда усваивалась гораздо эффективнее, от одной её порции я получала намного больше пользы. Я стала лучше понимать мой организм, особенно когда он не хотел употреблять какой-либо продукт. Если я игнорировала эти протесты, организм реагировал ухудшением самочувствия, и это быстро приучило меня контролировать свой аппетит.

Позже я экспериментировала с другими походами к посту, с соками вместо воды, с чистками кишечника, и начала создавать свою собственную методику голодания и детоксикации, с использованием разных программ для разных условий и с учётом психических отклонений. Далее я расскажу о посте намного подробнее.

После приобретения собственного опыта в области поста я почувствовала эффективность такого метода оздоровления для тяжелобольных или людей с избыточным весом. Моя школа здоровья постепенно превращалась из санатория для психически больных в место, куда мог прийти любой, кто хотел поправить своё здоровье, на несколько дней или даже недель. Кроме того, психически больные, находившиеся под моим наблюдением, также обнаруживали значительные улучшения физического самочувствия, что также говорило о том, что мой метод хорош для всех, и даже люди с хорошим здоровьем могут почувствовать себя лучше.

К этому времени я имела достаточный опыт общения с психическими больными людьми, и мне хотелось нормального, здравомыслящего окружения.

Таким образом, в Школу Здоровья стали приходить люди, желающие отдохнуть от ответственной работы, избавиться от лишнего веса, и в целом устранить последствия неправильного образа жизни и вредных пищевых привычек. Также я стала принимать онкологических больных, начиная с тех, кому только что поставили диагноз, и кто не хотел идти утверждённым медицинским путём хирургии, химиотерапии и облучения, и заканчивая теми, кого уже отправили домой умирать после всех перечисленных процедур, и кто был готов на любые альтернативные методы. У меня было даже несколько человек, органы которых были так сильно повреждены, что они знали о скорой смерти, и хотели бы умереть спокойно, без медицинского вмешательства, окружённые заботой людей, которые могли противостоять смерти.

Школа Здоровья была намеренно названа именно «школой», чтобы не заострять на себе внимание АМА (Американской медицинской ассоциации). В конце концов, в обучении нет ничего незаконного, вполне допустимо учить людей, как сохранить здоровье, как предотвратить болезнь и что делать, чтобы излечиться. Обучение не может быть классифицировано как «медицинская практика без лицензии». Также я называла свою клинику школой, потому хотела не только учить, но и учиться сама. С этой целью мы начали выпускать бюллетень о здоровье и проводить семинары для населения по различным аспектам глобального здоровья. С начала 1970-х до начала 1980-х годов я приглашала множество специалистов в этой области, которые некоторое время жили у нас или же преподавали в моей школе, проживая в другом месте. Эти люди не только просвещали широкую общественность, но также стали и моими учителями. Я многому научилась у каждого из них.

Среди них было множество практиков альтернативного целительства и различных форм метапсихологии: это были приверженцы акупунктуры, рефлексологии, полярной терапии, нейролингвистического программирования, биокинезиологии, иридологии, психического целительства, мануальной терапии, чтения прошлых жизней, кристаллотерапии, цветотерапии с помощью ламп и цветных линз, ароматерапии, гомеопатии, йоги, медитации и многие другие. Последователь тибетского ламы читал лекции по Книге Мёртвых и проводил сеансы медитации и песнопений. Также мы провели несколько семинаров с использованием техники сайентологии. Проводились уроки по анатомии и физиологии, занятия по питанию и ортомолекулярному подходу к лечению психических расстройств (которые, конечно, проводила я), по хиропрактике и даже по первой неотложной помощи. Было даже несколько врачей, заинтересованных в альтернативном подходе к поддержанию здоровья.