В чем суть твоя? Ты пламя или дым?

А может быть всего лишь тень от дыма?»

3. В чем сущность культуры и культурного пространства, в котором взаимодействуют библиосфера и информационная сфера? Поскольку в культурологии, как отмечает автор, он не нашел ответа на этот вопрос, пришлось довольствоваться своими гипотетическими соображениями и констатировать:

«Культурное пространство – область странная,

Его предназначенье неизвестно.

Оно романтику – земля обетованная,

А обывателю – простое «третье место» [4; 9–10].

Переходя от профессионально-фольклорных метафор к серьезному дискурсу, автор признается, что стимулом, «заставившим его задуматься над перечисленными фундаментальными проблемами, является не абстрактная научная любознательность, а кризисные явления в библиосфере и двойственность государственной культурной политики в библиотечно-информационной сфере» [4; 10].

А. В. Соколов следующим образом сформулировал цель своего исследования: «определить перспективы преодоления кризиса и гарантии сохранения библиотек в эпоху великих перемен» [4: 20]. С этой целью с позиций библиотечной интеллигенции рассматривается культурно-историческая эволюция отечественной библиосферы, ее социальная миссия и взаимодействие с развивающейся информационной сферой.

Материал в монографии четко систематизирован, сгруппирован по основным общетеоретическим проблемам, послужившим предметом исследования. Каждая из семи глав («Понятие о культурном пространстве», «Русская интеллигенция и книжная культура», «Культурно-исторические этапы русской книжности», «Теоретические проблемы библиосферы», «Формирование отечественной инфосферы», «Интернетосфера как культурное пространство», «Вызовы информационного общества») свидетельствует о том, что автор внес весомый вклад в выяснение столь сложных вопросов. Его заслуга тем более значительна, что подобное исследование предпринимается впервые. Важно отметить стремление автора обеспечить целостность и многосторонность профессионального мировоззрения не только педагогов и учащихся библиотечно-информационных и книжных учебных заведений, но и практиков книжного и библиотечно-библиографического дела.

Значимой является первая глава, обогащающая представления о культурном пространстве в контексте концепций культуры. В научной литературе по теории культуры А. В. Соколов обнаружил пять «отправных точек», соответствующих различным концепциям культуры – социоатрибутивной, духовно-смысловой, коммуникационно-семиотической, гуманистической, трансцендентной. Опираясь на работы Ю. М. Лотмана, Э. С. Маркаряна, А. Я. Флиера, М. А. Полякова и других ученых, А. В. Соколов охарактеризовал все названные концепции культуры и сделал вывод о том, что «библиосфера и инфосфера в качестве элементов культурного пространства занимают определенное место в структуре реальной социальной коммуникации», отметив при этом, что эта структура многомерна. Помимо культурологического деления по способу реализации на словесность, книжность, мультимедийность, она дифференцируется по видам социальных субъектов, уровням и формам взаимодействия между ними.

Исходя из общего определения смысловой социальной коммуникации, ученый сформулировал два основополагающих понятия теории коммуникации: «коммуникационная деятельность есть движение воплощенных в знаковой форме смыслов в социальном пространстве; социальная память есть движение воплощенных в знаковой форме смыслов в социальном времени» [4: 30].

Следует отметить достоинство этих дефиниций, демонстрирующих диалектическую взаимосвязь коммуникационной деятельности и социальной памяти. В качестве коммуникантов и реципиентов автор выделяет три субъекта, относящихся к разным уровням социальной структуры. Это индивидуальная социализированная личность, социальная группа и массовая совокупность. Социализация личности предполагает последовательное ее включение в коммуникационную деятельность. Автор обосновывает цели первичной и вторичной социализации. Так, целью первичной социализации является овладение ребенком навыком межличностного общения. Цель вторичной социализации: индивид должен стать полноценным членом общества. Составными частями данной социализации являются формирование самосознания и профессионализация. Для этого требуется обращение к массовой коммуникации, социальными институтами которой в наше время являются: общее образование, школа; искусство, художественная литература, фольклор; религия; средства массовой коммуникации, в том числе Интернет; учреждения культуры, включая публичные и универсальные библиотеки; службы маркетинговой коммуникации (реклама, связи с общественностью и т. п.); книгоиздательские и книготорговые фирмы.

Заметим, что современный профессионал должен обладать общекультурными, общепрофессиональными и профессиональными компетенциями, знаниями, умениями и навыками, а также профессиональной терминологией, приемами профессиональной коммуникации. К сожалению, автор не выразил своего отношения к компетентностному подходу в формировании личности профессионала. Он дает определение профессиональной коммуникации как специальной смысловой коммуникации, служащей для передачи профессиональных знаний и умений посредством искусственных знаковых систем. В современной системе образования большое внимание уделяется компетентностному подходу, на основе которого формируются знания, умения и навыки [5]. Хотелось бы видеть отношение автора к данному подходу. Вместе с тем А. В. Соколовым дан глубокий и разносторонний анализ социализации личности, сделан вывод о том, что «благодаря коммуникации происходит формирование личности, способной функционировать в пространствах современной культуры в качестве полноценного члена общества и сотрудника той или иной профессиональной группы» [4; 32].

Помимо социализированных личностей, в качестве субъектов социальной коммуникации автор называет коммуникабельные социальные группы, характеризует их специфические возможности и отвечает на вопрос: какие социальные группы можно считать коммуникабельными? В книге читатель найдет исчерпывающую информацию о микрокоммуникации. Автор обращает наше внимание на то, что процесс чтения можно рассматривать как процесс микрокоммуникации между автором и читателем, опосредованный книгой. Он отмечает: книга может служить либо гуманистической, либо технократической цели и оказывать соответствующее воздействие на сознание читателя. Поэтому задача человека читающего заключается в отборе тех книг, которые обогащают его личность, и в отказе от манипулятивных изданий. Образцом читательской деятельности, по мнению А. В. Соколова, может быть чтение философа гуманиста Мишеля Монтеня (1533–1592), о котором он поведал в своих знаменитых «Опытах» [6].

Автор внимательно рассматривает и другие коммуникации. Среди них мидикоммуникация, сущностная функция которой предопределена тем фактором, что без коммуникационного взаимодействия между социальными группами невозможно формирование социальной структуры, обеспечивающей целостность и качественную определенность социума. Другой коммуникацией называется маркетинговая, простейшее определение которой – адресная передача сообщений о товарах или услугах целевой аудитории. Важно отметить, что идеи маркетинга активно используются в системе управления библиотекой и в процессе подготовки библиотечно-информационных специалистов [7, 8].