Как решил, так и сделал. Не забыв проверить результат. А после снова дела закрутили, два месяца почти уже прошло. 22 октября, суббота (уже выходной день – ввели не в 1967 году а намного раньше). В «РИМ» (русско-итальянская мода) показ новейшей «космической» коллекции – так что зал полон. Преобладают дамы – но мужчин тоже хватает: и в качестве сопровождающих, и еще по одной причине, о которой после скажу. Ну и я с Тамарочкой, которая себя вообразила «почти уже» – при полном параде. Все ж нравится мне это время, что женщины на женщин похожи, в отличие от века двадцать первого, когда пришел «унисекс» – джинсы, кроссовки, пуховик, короткая стрижка, иногда даже не сразу поймешь, какого пола существо перед тобой.

На подиуме-сцене – сама Лючия, в роли ведущей. Я в тонкостях фасонов не разбираюсь, смотрю чисто эстетически, «чукча не писатель, а читатель». Слышал, что когда «мини» появились, то мужики на улице шеи сворачивали вслед (даже те, кто за рулем) – но вероятно, что мы, пришельцы из двадцать первого века, этим наелись уже, как на пляже? И не могу сказать за всех, но лично мне (и как я знаю, Юрке Смоленцеву тоже) «тюльпанчики-развеванчики» на прекрасных дамах кажутся гораздо более эротичными, чем облегающее мини – особенно в ветреную погоду. Любимый стиль и Лючии, и самой «Анны Грозной» – схожий с тем, что мы там видели в кино пятидесятых, но не совсем: тонкая талия, юбка-солнцеклеш, это оттуда, а вот накидка фасона «алла пугачева», явно влияние следующих времен. И господствовал этот стиль в советской женской моде (с подачи названных персон) уже лет десять (продвигаясь и в образе киногероинь, и в журнальных иллюстрациях), но сейчас что-то иное на сцене. Кстати, манекенщицы тоже наши кадры – из «смоленцевских» училищ (аналог суворовских, только для девушек), или студентки той самой Школы, которую Анна Великая наша закончила.

– Новый силуэт, очертаниями схож с космической ракетой – комментирует Лючия – даже шляпки похожи на шлем космонавта. Динамика «летящих линий» подчеркивает стремительность движений.

Попросту, платья как русский сарафан – без пояса, расширяются прямо от плеча, или от подмышек. Что-то подобное мелькало и здесь, но лишь эпизодом, а тут целая коллекция. И длина короче – не до середины голени («миди», как подсказывает Тамара), а едва колено прикрывает. Ткань самая разная по фактуре, детали тоже различаются, есть и «демисезонные» платья, с глубоким вырезом и без рукавов – которые поверх блузки или даже свитера надевают. Пальто такого же покроя, свободные, развевающиеся, на накидки похожи. Накидки тоже во множестве – колокольчик от плеча, с капюшоном и без. Шляпки круглые, на голову натянуты так, что поля лицо прикрывают – и правда отдалено похоже на шлем.

– Этот фасон подходит прежде всего тем, кто роста среднего или ниже. Высоким же я советовала бы прежний акцент на талии – напомню что наша советская мода, это то, что хорошо конкретно для вас, а не по-капиталистически, «носим теперь это, а старое в шкаф». Или же, могу предложить при высоком росте вот такие пальто с пелериной. К нему подходит шляпка с широкими полями.

На мой взгляд, эти пальто легковаты для нашей зимы. Но как мне Лючия сказала, «зимний сезон будет отдельно». А пока – снять сливки от Спутника, «космическая коллекция», октябрь все ж осень. Да и весной наверняка будут носить – ведь за первой ракетой взлетят следующие, а там и до Гагарина недалеко?

– У нас в Италии говорят, что «лучшее украшение для любого синьора, это красивая и нарядная синьорина рядом». Но, уделяя внимание прекрасным дамам, мы решили вспомнить и об их кавалерах. Девушки – любите героев: отважных летчиков, моряков, строителей, геологов-первопроходцев!

И на сцене те же девушки – уже под руку с парнями. Вы наш «байкерский» стиль решили использовать? Хотя куртки (которые в иной реальности называли «алясками») мы здесь пока не носили – кожаны удобнее.

Мотолюбители (в этом СССР), это свой микрокосм, целая субкультура. Сообщество рукастой и головастой молодежи, умеющей (при бедности пока что фирменного техобслуживания) самостоятельно свой аппарат и починить, и «тюнинговать». Разбирающиеся во всех этих компрессиях и кинематике механизмов – не хуже дипломированного инженера. Умеющие ездить не только по дорогам, но и по самым неподходящим местам, вроде лестниц и буреломов (есть и такие направления среди здешних байкеров). Часто организованные в клубы «правильной» молодежи – и вовсе не прямым руководством «от партии», можно же и мягче, как например заключив договор на испытание (или даже конструирование) мототехники, и содействуя в проведении мотопробегов (отпуск всей командой на мотоциклах к морю – по мне, куда круче, чем в Турцию или Египет на пляж, в иное время). Наш мотоклуб (самый уважаемый среди московских), с которым товарищ Че летом катался, это непосредственно наши кадры – но и другие клубы нередко выступают за «око государево», замечая, сообщая, а бывало что и реагируя на выявленные недостатки. Например, ленинградцы рассказывали, была у них настоящая война с питерской шпаной – после которой самые отмороженные лиговские гопники усвоили, что «беспорядок нарушать» чревато тем, что примчится толпа злых мужиков на железных конях и устроит урок хороших манер, да еще и после сдаст виновных в милицию.

Это ведь было и в иной истории – быстро скатившись до банальных мотобанд? Но там не было Идеи – а тут она есть. За «правильную» жизнь – под которой понимается коммунизм, который (как искренне верят) наступит скоро (не обязательно при нынешнем поколении, тут нет дурака Хрущева во власти, который это обещает), но уж точно не в бесконечно далеком будущем. И потому, в нормальных клубах, если кто-то поступит не по-коммунистически – это свои же не одобрят и не поймут.

Но мы про внешний вид говорим – раз показ мод? Есть «малый» мотокостюм (куртка-кожанка, кожанные же наголенники, шлем), и есть «большой» (ко всему перечисленному, плюс штаны из той же «чертовой кожи», или даже комбез). Но если в «малом» костюме считается приличным идти даже в театр или музей (конечно, шлем и наголенники оставив при мотоцикле), то в «большом» это категорически не принято – оттого, кстати, девушки-байкеры предпочитают (в городе) ездить в юбках (на мотороллере). Причина банальная – штаны у уважаемого байкера как правило, имеют самый непрезентабельный вид (ведь приходится, стоя на колене, технику чинить), и потому «полный» прикид в городе обычно не надевают – лишь при вылазках на природу, или цирковых номерах вроде упомянутого триала. Ну а на сцене сейчас – не копия байкерского облика, но явно под влиянием. «Аляски» (с капюшонами и без), кожанки, «десантные» штаны с карманами на бедрах, высокие ботинки-берцы (в которых удобно бегать – или в рукопашке бить ногой). Кому завтра в этой реальности – мальчишки станут подражать?

А рядом с парнями – девушки, как цветы: яркие пальто или накидки (распахнутые, чтобы платья показать), изящные шляпки (перестал этот головной убор у женщин считаться «буржуазным»), и разноцветные зонтики (осень же). Прекрасные дамы – за которыми хочется ухаживать, цветы дарить и на руках носить. А товарищи, с которыми в разведку – это в другое время! Потому что по глубокому моему убеждению, когда бабы на фронт, это значит, совсем хреново для страны. Вы лучше нас после встречайте, красивые и нарядные, когда мы домой придем.

Что характерно – у женской половины возражений нет. Когда наши дети вырастут – то наверное, будет и у них в моде образ «солдата Джейн» (или по-русски назовут), с короткой стрижкой и в штанах. А сейчас (едва десятилетие после войны) даже бывшие наши боевые подруги рады принцессами побыть, а не солдатами – навоевались досыта. И четко разделяют, образ и одежду «в бою и походе», и на выход, себя показать.

Также интересно – «стиляги» в былой реальности в самом начале были вполне советской молодежью, желающими всего лишь выглядеть не серо – и в моде и стиле разбирались хорошо. А лишь после (в результате гонений, и карикатур в прессе) выродились в что-то карикатурное. Здесь они тоже наличествуют – но не более чем детский протест «не хотим по наезженной, как родители», а ума еще нет, и вот вам откровенное уродство, зато «не как все». В итоге – намного меньшая социальная база – не более, чем субкультура, как в мое время были всякие там готы и эмо. И у остальной нашей молодежи вызывают не желание подражать, а скорее, злобу «с жиру бесятся». А на окраине, где народ попроще – могут и побить.