Всё это я рассказываю бегло, полагаясь на ассоциативный талант читателя. Важно вот что: какой образ матрёшки "дорисовывался" в этом творческом процессе? Или точнее, что было порождено этим процессом?

Был порождён особый вид человека, способного обретать абсолютную власть.

Люди всегда стремились к власти, но добивались власти только социальной.

Матрёшка внешней человеческой власти такова:

1. Над животными,

2. Над растениями,

3. Над предметами,

4. Над семьёй,

5. Над группой людей,

6. Над народами,

7. Над государствами.

Здесь матрёшка закончила своё земное развитие. Формальная власть достигла своей цели, создав совершенный образ (лицо), породив вид человека, способного иметь земную власть.

Этот вид - все, кто не имеет творческого "я", а значит и не имеет никакой творческой наполненности. Творческая энергия таких людей остаётся на фатальном - животном уровне. Люди в этом состоянии являются исполнителями фатальных программ. Добиться такой власти может абсолютно каждый - здесь роль играет даже не врождённая энергия, а всего лишь типаж, натура, облик, тот или иной темперамент - всё то, что ищет и находит кинорежиссёр, делая пробы. Энергия будет добавлена Творческим Началом, когда потребуется. Это у животных лидирует сильнейший. В социальном властвовании лидируют те, кто является актёром, человеком, не развивающим авторское Творческое Начало. Любой политик или же типичный чиновник вообще не содержит в себе личности, творчески он почти пуст, он абсолютно не знает, зачем живёт и куда ведёт свой народ. Лишь реформаторы (Пётр-1) своим своеволием могут вобрать в себя громадную энергию Творческого Начала и будет казаться будто они имеют творческое "я". (Пётр-1 - редкое исключение - в нём уже как бы присутствовало личностное "я", ибо он достиг социального своеволия и главное собственного Социального Метода, а не просто - власти). Но "я" в них на самом деле индивидуальное (личность - это внутреннее творческое лицо, у нетворческих людей его нет, а только внешнее индивидуальное лицо).

Когда человек вступает на путь самостоятельного творческого развития: отдаётся сочинительству музыки, живописи, поискам смыслов, поэзии и так далее, в нём и зарождается личностное "я", которое затем становится и творческим "я" (это уже Художественный Метод), человек обретает власть уже над всеми, кто имеет власть социальную. Но может обрести и ещё большую власть - "неземную".

История формирования матрёшки этой власти в человечестве - есть история развития Художественного Метода и нет нужды повторяться.

Важно знать, что матрёшечный процесс протекает и в судьбе Сочинителя. Нечто подобное религиозному термину "посвящение". Но на самом деле - это процесс вычленения. И каждое такое вычленение - новая матрёшка и обретение всё большей власти. С каждым этапом цель становится всё различимее, а задача - разрешимее. Образ (лицо) приобретает законченные черты и цельная матрёшка внутри тебя становится властным творческим "я", самостоятельной творческой энергией.

Матрёшка внутренней не-человеческой (творческой) власти:

– власть врождённых способностей (таланта),

– власть формы и образа,

– власть преодоления жанра (своеволие),

– власть смыслов,

– власть сверх-задачи (сверх-идеи),

– власть Своего Мира,

– власть Нового Мира.

Эта семизначная матрёшка и есть достижение Художественного Метода и обладание им (власть Сочинителя). И каждая ступень творческой власти (каждая матрёшка) имеет свою отдельную матрёшечную структуру. Но я не стану расшифровывать эти ступени власти, ибо пытливый читатель способен и сам разобрать любое явление и всякую вещь матрёшечным методом. Нужно только всегда помнить о цифре семь.

Свой и Новый Миры.

Итак, совершенно очевидно, что человечество производит творческих личностей, которые в свою очередь создают некое творческое пространство, заполняемое смыслами, образами, звуками и формами.

Но кому были известны задачи творчества? Вот ещё от чего так мучило творчество Авторов. Тем более, мой дуализм всегда тут как тут. Всюду живут "про" и "контро" - два противодействующих начала в творчестве - на том стоит мир, от того он и движется. Соберите всех чудных и добрых людей вместе и скоро они расколются на "добрых" и "злых". Соберите всех преступников и злодеев вместе и они тут же начнут делиться на благородных и негодяев. Возьмите чёрное и оно когда-нибудь породит белое. Возьмите светлое и оно вычленит из себя тёмное.

Иначе этого мира не существовало бы. Хотите иного? Но чего именно? Это уже сверх-задача. Её способны решить единицы. Пожертвовать ей себя. Да и пожертвовав, немногие смогут создать "неземное". Но Свой мир обретут обязательно.

Первые Авторы мечтали преодолеть смерть, достичь бессмертия и отдаться всем своим существом "богу". Они и вошли в бессмертие, потому что и не выходили из него.

Если коротко, то Свой мир - это создание конкретики. "Основоположники" религий создали лишь те или иные абстрактные схемы, и каждый желающий ("верующий") может занять в них место по своему представлению, а так как религии не особенно развивали конкретику или же создавали картины ада и рая с определёнными образами, то и эти Новые миры расколются на "про" и "контро" и получится то, что "нарисовалось", и получат это те, кто в это верил, "поселившись" среди этих образов. Собственно, "верующие" люди являются подданными определённого религиозного мира, и чем больше в этот мир различимыми авторами вливалось образной, музыкальной, смысловой и сюжетной конкретики, тем насыщеннее он будет видами и формами.

Часто творчество Автора служит не одной, а нескольким схемам Новых миров. Получается работа оформительская. Есть каркас здания, (схематическое учение, "основоположников"), его нужно доделать, украсить, заполнить предметами и жильцами. Такое творчество совершенно бессознательное, а если сознательное, то есть с представлением себя в этом здании, то в будущем такой "автор" становится на первых порах как бы "богом", отвечающим за какое-то принципиальное явление или за закон, или за область деятельности ("бог-леса", "бог-воды", "бог-любви" и т.п.). Верховное управление (власть) всегда принадлежит создателю системы ("основоположнику", "богу-Зевсу").