Исходя из всего вышеуказанного вполне закономерно возникает такой вопрос: так что, теперь нам всем можно заворачиваться в белые простыни и ползти на кладбище?

Нет, нам не стоит спешить это делать.

Почему?

А потому, что кроме Закона неотвратимости возникновения опасных последствий, – в Природе существуют, и реально действуют, огромное количество других Законов Природы, изданных Природой (Богом).

Поэтому, – исходя из факта существования этих других Законов Природы, – здесь можно совершенно точно утверждать: судьба всякого конкретного человека (всякого конкретного государства, всего человечества) всё-таки не является изначально предопределенной, и она в самую первую очередь безусловно находится в руках самого конкретного человека (в руках жителей конкретного государства, в руках жителей всего человечества).

Причем, это является совершенно справедливым, – и в условиях существования всех вышеуказанных опасных явлений (способных привести к вышеуказанным опасным последствиям).

Почему так можно утверждать? В чем заключается смысл данного момента?

Отвечая на этот вопрос, отмечу следующее.

Как известно, всякий конкретный человек имеет, – данные от Бога, – естественные Права человека (например, естественное Право человека на жизнь, естественное Право человека на свободную мыслительную деятельность, естественное Право человека на то, чтобы разговаривать на своем родном языке, и т.д.), которые по своей сущности, – так как они даны человеку не по милости какого-нибудь чиновника, или группы чиновников (в виде Парламента) из органов власти, а даны – по воле Бога, Природы, – являются самыми настоящими законами Природы.

И среди всех этих естественных Прав человека (Законов Природы), имеющихся у человека, – всякий конкретный человек имеет (данное ему от Бога) естественное Право на самостоятельное управление процессом своей жизнедеятельности, на самостоятельное управление процессом совершения своих действий.

Наличие у всякого конкретного человека данного естественного Права прямо означает следующее: всякий конкретный человек (в том числе, находящийся в органах власти, в том числе, работающий в СМИ, и т.д.) изначально всегда только сам, самостоятельно, решает вопрос о том, совершать ему какое-то конкретное действие, или всё-таки не совершать.

И решение этого вопроса (совершать действие, или не совершать) всегда находится в компетенции всякого конкретного человека, – даже в том случае, если этому конкретному человеку угрожает смертельная опасность.

Смысл данного момента: человеку можно угрожать немедленным убийством для того, чтобы заставить его, например, совершить какое-то преступление. Но даже в этом случае, этот человек только сам, лично (здесь окончательный выбор остается только за ним), решает вопрос о том, совершать ему это действие, или не совершать.

Что вытекает из факта наличия у всякого конкретного человека естественного Права на самостоятельное управление процессом своей жизнедеятельности, на самостоятельное управление процессом совершения своих действий?

Из данного факта очевидно вытекает следующее.

а) Всякий конкретный человек (Иванов И.И.) в конечном итоге (не смотря на просьбы, уговоры, или угрозы, со стороны других людей, не смотря на наличие или отсутствие каких-то законов государства, и т.д.), всегда только лично сам решает то, совершать, или не совершать ему какое-то конкретное действие (например, сделать ему прививку от короновируса, или не сделать, прыгать ему с 20 этажа, или не прыгать, идти ему воровать, грабить, и убивать, или не идти, инициировать ему издание каких-то законов государства, или не инициировать, написать ему какую-либо статью в своём СМИ, или не написать, и т.д.).

При этом, подчеркну здесь еще раз следующий момент:

– другие люди могут просить, или уговаривать конкретного человека совершить (или не совершить) конкретные действия;

– другие люди могут приказывать другому человеку совершить (или не совершить) конкретные действия;

– другие люди могут угрожать убийством (применением пыток, посадкой в тюрьму, и т.д.) другому человеку, – с целью заставить его совершить (или не совершить) конкретные действия (например, соблюдать ему, или нарушать, имеющиеся в государстве законы);

– другие люди могут заплатить деньги другому человеку, – с целью заставить его совершить (или не совершить) конкретные действия;

– во всех этих, и в любых других случаях, только сам конкретный человек (Иванов И.И.) в конечном итоге (не смотря ни на что) всегда только лично сам решает то, совершать, или не совершать ему какое-то конкретное действие.

И здесь даже сам Господь Бог не может (не имеет возможности) принудить конкретного человека, – вопреки воле самого конкретного человека (вопреки его свободе воли, данной человеку от Бога), – совершить какое-то конкретное действие, или отказаться от его совершения.