«Китайское исследование» представляет собой пропаганду довольно странного, необремененного доказательствами, метода питания. Этот метод не был признан ни раньше, ни сейчас, ни диетологией, ни физиологией, ни одним другим разделом науки или медицины, но, зато, имел раньше, как имеет и сейчас, немалое количество поклонников.

Поскольку немцы были вообще привержены к оздоровительным методикам, и, я подозреваю, что к «китайскому исследованию»,– тоже, то, вполне вероятно, что Берт начал пропагандировать эту методику для того, чтобы восстановить свою утраченную в Германии популярность.

Однажды, читая книгу Берта, посвященную духовным полям, семейным отношениям, движениям души, и, тому подобным, чисто хеллингеровским, понятиям, я вдруг наткнулась на неожиданные фразы:

«…незнанию даже у тех, кто дает рекомендации по питанию…К счастью, с недавних пор есть, пожалуй, самое исчерпывающее исследование в этой области. Оно доступно изложено и обосновано в книге «Китайское исследование»…я сам выполняю эти рекомендации и познаю их целительное воздействие на себе самом..»1

«Китайскому исследованию» Берт посвятил целую главу. Я эту главу прочитала, и узнала из нее о том, что «китайское питание» питание позволяло Берту лучше, чем что-либо другое, сохранять его бодрость и работоспособность.

Все, кто видели Берта вживую, знают, насколько он был не по-возрасту энергичен, деятелен и подвижен. Поскольку это видела и я, то как мне было Берту не поверить, как не купить книгу «Китайское исследование»2, и как не начать ее изучать?

И вот я ее купила! Книга оказалась дорогой, громоздкой, и тяжелой. Видимо, вес и цена книги имели особенное значение, и должны были, видимо, создавать у читателей впечатление внушительности и основательности ее содержания. Книгу даже в руках трудно было держать- настолько она была тяжелой. А уж как читать-то ее оказалось тяжело- это просто не высказать! С первых же страниц книги мне начало казаться, что «исследования», заключающиеся в ней, основывались не на фактах и не на науке, а на каких-то умственных спекуляциях, на безосновательных утверждениях, и на безапелляционности.

Из текста книги я поняла, что какая-то группа ученых (да и ученых ли? кто их вообще проверял?) некоторое время работала в Китае, и исследовала питание местных жителей. Эти «ученые» связали, каким-то образом, питание китайцев с их здоровьем, и сделали скоропалительные выводы, которые тут же и опубликовали, надеясь поразить своими выводами мировое сообщество, и подвигнуть его на совершение «революционного прорыва» в питании. Хотя «китайское питание» человеческой физиологии соответствовало очень мало, и применялось китайцами, по-видимому, исключительно из-за их бедности, но «ученые» приняли состояние здоровья китайцев, которое они охарактеризовали как очень хорошее, за признак того, что приобрели такое здоровье китайцы исключительно благодаря питанию. «Ученые» решили, что, если рассказать об этом питании по всему миру, то можно «усовершенствовать» физиологию всех людей вообще.
– Физиология же всех людей, в ее натуральном виде, им, почему-то, сильно не нравилась.– А тема «усовершенствования» чего-либо,– хоть чего,– пройти незамеченной мимо Хеллингеров не могла никак. Вот так и получилось, что Хеллингер начал «китайский» метод пропагандировать.

Но давайте приступим к изучению книги. Начало у нее такое, что убивает прямо наповал:

«Вы причиняете себе своим питанием рак, коронарные сердечные заболевания, диабет, избыточный вес…»;

«Все известные человечеству рекомендации по питанию, кроме данного, «учитывают только один фактор и игнорируют все остальные…»;

Вам необходим «отказ от всего, что берется у животных: от мяса, рыбы, молочных продуктов и яиц»;

«Мясо-молочные продукты разрушают здоровье нации и потребляются населением в угоду всемирного заговора агропромышленников и их наживы».

Сказано было сильно, и я задумалась.

В нашей семье мясо-молочные продукты употреблялись всегда, но отнюдь не в угоду «всемирному заговору агропромышленников», а в угоду собственному здоровью, поскольку они хорошо насыщали, и позволяли надолго сохранять работоспособность. Моя мама, которая всю жизнь занималась физическим трудом, часто повторяла: «поешь мяса,– так об еде не думаешь, а только воду пьешь. А не поешь мяса – так только и думаешь, чем бы перекусить». Умерла же моя мама не от «китайских болезней», а от старости в возрасте восьмидесятишести лет, сохраняя, до конца жизни, подтянутую фигуру, и не имея никакого избыточного веса.

Я перебрала в уме другие знакомые мне семьи. Все эти семьи тоже потребляли мясо-молочную продукцию, и тоже, вроде бы, не в угоду «всемирному заговору агропромышленников», а- собственному здоровью. Чувствовали себя эти семьи, в большинстве своем, превосходно, и избыточным весом не страдали. Умирали же члены этих семей, по большей части, не от «китайских» заболеваний, а- от возрастных и травматических причин.

Но, может быть, все эти семьи- не показатель? Может быть, я просто плохо знала жизнь? Ввиду авторитета Берта Хеллингера, я, скрепя сердце, с таким предположением согласилась, и продолжила читать книгу дальше.

Следом за «сильным» вступлением, начиналась основная часть, которая оказалась не менее «сильной», чем предыдущая. Смысл ее состоял в следующем: она пыталась убедить читалей в том, что читатели полностью разрушили свое здоровье употреблением в пищу жиров и белков, и что им нужно немедленно начать здоровье восстанавливать, а для этого изменять свой рацион самым кардинальным образом:

1.исключать, почти полностью, из своего рациона выпечку, рыбу и растительное масло;

2.полностью исключать мясо, птицу, молочные продукты и яйца;