По сведениям Ибн Хордадбеха, центром поставки амбры в царства Востока и Средиземноморья был йеменский порт Аден. Упоминает о сборе амбры на побережье Адена и аль-Мукаддаси, арабский историк X века. Собирали амбру, по его словам, от Адена до Мохи, кофейной столицы Йемена; несли затем к чиновнику-сборщику и получали взамен кусок ткани и динар. Заметки о сборщиках амбры у берегов Аравии (на острове Сокотра) содержатся и в путевых заметках Марко Поло.

Варс, также как ладан, мирра и шафран, широко использовался во дворцах владык и правителей Древней Аравии и Месопотамии в качестве благовоний и «душистых составов» — для «наполнения ароматами», как тогда говорили, одежд и помещений.

Сабур — это сгущенный древесный сок алоэ. Арабы Южной Аравии до сих пор называют алоэ словом «сабур» («терпение») — за стойкость растения к жаре и засухе Применяли сабур в качестве ингредиента при изготовлении эликсира «долгой жизни». Торговцы из Южной Аравии регулярно поставляли сабур ко «дворам фараонов» и других «владык Востока». «Рощами алоэ», по выражению эллинов, знаменит был в Древнем мире остров Сокотра, что вблизи побережья Южной Аравии. Листьями алоэ, как гласят легенды, пользовалась Клеопатра — для «освежения кожи и придания шелковистости волосам». Греки, получавшие алоэ из Южной Аравии, платили за него высокую цену. Товар этот пользовался у них повышенным спросом. Именно поэтому Аристотель, великий философ и учитель Александра Македонского, и советовал полководцу, как об этом уже говорилось выше, «найти» остров Сокотру, «сокровищницу бесценного алоэ».

«Арабский Геродот», знаменитый географ-путешественник и историк аль-Масуди (896-956 гг.), о котором высоко отзывался Ибн Халдун, достаточно полно описал в своих сочинениях торговые связи жителей «Океанской Аравии» с царствами и народами Индии и Восточной Африки. Ибн Халдун «ходил», как тогда говорили, в «земли индийские» и к «берегам зинджей» (в Восточную Африку) на знаменитых парусниках оманских торговцев. Лично убедился в высоких профессиональных навыках мореходов из «числа жителей Омана», «арабов из аздитов». Рассказал он и о мощи Оманского царства, «раскинувшего власть свою на города, богатые и знатные», в Восточной Африке, вплоть до Занзибара. Жители Южной Аравии, отмечал аль-Масуди, особенно оманцы, были не только маститыми мореходами, но и искусными корабелами. Часто суда свои они строили в Индии, «вблизи лесов Малабара», загружали их товарами, и с попутными ветрами возвращались на них в Аравию.

О богатстве древних земель Омана и городов-княжеств Эш-Шамал говорит размер ежегодного налога, взимавшегося с их правителей халифами династии Аббасидов, — в размере 300 тысяч динаров. Во времена посещения Омана «Арабским Геродотом» правил там султан Ахмед ибн Аль Кайтал.

В своем произведении «Золотые копи и россыпи самоцветов» аль-Масуди говорит о том, что из Омана и Йемена в Багдад и Дамаск «шли купцы с богатыми товарами», поступавшими в Южную Аравию из Африки. Везли они шкуры «красных леопардов» (ими обивали седла), «черепаховые панцири» и «клыки слонов» (бивни). Доставлялись все эти богатства в «земли ислама», сообщает аль-Масуди, в «огромном количестве». Среди других товаров, поступавших из Африки в Халифат, аль-Масуди называет ад-дурру (сорго) и плоды аль-калари (сравнивает их с трюфелями). Много «плодов аль-каларш», по словам аль-Масуди, видел он на рынках в «стране Адена», а также в тех местах, что «примыкали к нему из земель Аль-Йемена». Обратил внимание аль-Масуди и на огромное количество меда на рынках Южной Аравии (любимого лакомства оманцев и йеменцев).

Упоминает он и о «местности Заб’йд, что в землях Аль-Йемена». Правил тогда там, как пишет аль-Масуди, шейх Ибрагим ибн Зий-ад, по прозвищу «Владеющий рутой» (лекарственное растение). Арабы-торговцы вывозили оттуда в земли Халифата не только само это растение, но приготавливаемые на его основе медикаменты. Многолетний кустарник рута, в изобилии произраставший в то время в Йемене, использовался, к слову, и в лечебных целях, и как пряность. О лекарственном растении рута писали в своих сочинениях древнегреческие и древнеримские историки. Из руты, по словам Плиния, делались отменные желудочные отвары и настои для улучшения пищеварения. Входила рута и в состав противоядий. Именно поэтому бывал в портах Йемена и всемирно известный арабский ученый Джабир ибн Хайян — основоположник алхимии (жил на рубеже IX и X столетий). История сохранила имя этого человека как создателя «яда ядов» — мышьяка. До второй половины XVIII века обнаружить следы мышьяка в телах отравленных этим ядом людей не представлялось возможным. Мышьяк широко применялся в царствах Востока — в целях быстрого и эффективного разрешения династических споров.

Обращают на себя внимание и свидетельства аль-Масуди (родословная его восходит, к слову, к одному из сподвижников пророка Мухаммеда) о том, что, будучи в Египте, встречал он там «много переселенцев из Хиджаза и других мест в Аравии». Хорошо и богато жили, по его словам, и обосновавшиеся в Египте потомки древних йеменских племен бану кахтан и бану ибн раби’а. Занимались они в основном коммерцией. Многие из них слыли людьми именитыми и знатными.

Связи египтян с народами и царствами Йемена уходят своими корнями в глубокое прошлое. Торговцы древних йеменских царств доставляли из «Страны ладана» в «земли фараонов» благовония и «ароматы», хну и жемчуг, черные кораллы и амбру.

Регулярными были торговые экспедиции южноаравийцев и к берегам Восточной Африки. В заметках о своих путешествиях в африканские земли с «владельцами кораблей из жителей Омана» аль-Масуди сообщает, что познакомился во время пути с «ходившими туда по торговым делам» купцами-работорговцами. Мореходы и негоцианты Южной Аравии, пишет аль-Масуди, называли в то время народы Восточной Африки зинджами, то есть «людьми черными», а воды вдоль восточноафриканского побережья — Морем зинджей. В Софале, по словам аль-Масуди, торговцы из Омана, Йемена и княжеств Эш-Шамал закупали слоновую кость, золото и «другие сокровища».

В Малинди, еще одном популярном среди негоциантов Южной Аравии коммерческом центре Восточной Африки, где зинджи, как отмечает аль-Масуди, «владели рудниками и торговали железом», арабы приобретали руду. Везли ее в Индию. Размещали там заказы на изготовление железа. Потом поставляли его в Сирию. Дамасские оружейники ковали из него мечи, известные в истории под названием «клинков из дамасской стали». Крестоносцы, воевавшие в Палестине с сарацинами, свидетельствовали, что лучшие мечи арабов и кольчуги их были сделаны дамасскими мастерами из металла закаленного в Индии.