Шрифт:
нельзя чтить сущность непостижимого выше смысла Земли и смысла жизни на земле;
поверить можно только в такого Бога, который умел бы танцевать под музыку откровений Истины;
у настоящей Истины должен быть смех;
благословление исходит от души через глаза. Зачем нужны тогда при благословлении руки и уста?
Так думал и улетал на крыльях своих мыслей Заратуштра, так виделся он Разуму, так видел он Разум и Волю.
Круг Единства и падение богов Первопричин
Из рассказа Пастыря Заратуштра вынес предварительное уяснение: люди этого континента, идущие узким путём, в отличие от жрецов храмов людей Ра, предпочитают учиться смотреть в себя, отвернувшись от многого, чтобы затем сразу увидеть и понять всё многое из обновлённого себя. Обладание же полной способностью видеть многое приходит, по их мнению, в ином мире, мире иных пространственно-временных координат, в нирване.
Но зачем в том призрачном мире будет нужно знание причин страданий мира дольнего, мира людей широкого пути и, собственно, кому именно будет нужно и полезно Там знание о многом этого мира среди живущих Там …нет! не живущих, а пребывающих в нирване в образе иной сущности, отличной от человеческой? Кому из идущих широким путём может помочь опыт, накопленный узкоколейными созданиями, уводящими свой разум в точку, в Единицу, к истоку отсутствия времени вообще и, соответственно, к истоку отсутствия вообще каких-либо чувств, так как бессмысленно вести речь о страданиях и счастье в отсутствие времени? Ни клешей-омрачений, ни дхарм человек, вошедший в нирвану, не видит, в состоянии нирваны человек пребывает в вечном спокойствии.
Стать сверхчеловеком, очередным буддой лишь для того, чтобы им стать, – какой толк? Стать поводырём отсутствия страданий, поводырём Ничто, неподвижностью в Неподвижности, не созидая ничего – какой толк? Или… Или же толк в том, чтобы войдя в нирвану умчаться в иные уголки Космоса, став Буддой на планете где-то у кромки Вселенной, так как единовременно в брамфатуре Земли не могут существовать два будды? – вот были вопросы Заратуштры, которые отмели все ощущения им текущего прошлого и обрушили Спитаму поначалу к Истоку исходной Мысли, а в обратном полёте предложив короткую посадку в недалёком будущем.
*
Распаковавшись из Единицы, из первичной сущности, той исходной Первопричины, которую иные люди называют Господином богов, первые боги, создав на Земле человека всесильным порывом Ветра от своего выдоха 33 , уединились в своём местопребывании, отгородившись от чад своих многими пространственно-временными слоями созданных ими же миров восходящего ряда; затем боги Первопричин приняли к своим заботам иные космические миры. В память о себе они оставили людям минимум начальных знаний, достаточных для обустройства жизни, а также компас моральных норм для того, чтоб не сбились чада с дороги к Дому, к породившим их; и для того ещё, чтобы, в конечном итоге, через людей и их опыт обустройства новой планеты и силами этих божественных квартирьеров включить Землю в перечень звёзд к тому моменту, когда все люди станут сверхчеловеками и пополнят Число зажигающих новые Светила Вселенной, пополнят Число воинов армии борьбы с Императором Анти-Космоса, чей смертельный час мог наступить только при Абсолютном Свете. Ещё в сам Проект человека боги Первопричин заложили ни при каких условиях не истребляемый квант психики, отвечающий за возбуждение любопытства – главный насос пополнения разума; над много чем и ещё они потрудились.
33
Что может быть более эффективно для хранения микробов при длительной транспортировке, как не само тело-сосуд сущности «богов Первопричин»?! В прямом смысле выдохнув основы жизни на поверхность Земли, разве не могли они таким образом дать старт её развитию на планете? И не отсюда ли пошла вакханалия перемешки понятия Дух (то есть ветер, или выдох по-гречески) и понятия Жизнь, дарованная Духом? Почему нет?
Но и Созидающий Чёрные звёзды не дремал. Его Империя могла прирастать только от непродуманности действий богов Первопричин. И он примчался, как только увидел первую Зарю Вселенной от лучей самосветящихся, увидел приятный цвет их кожи, грациозность перемещений; его засквозило от повеявшего ветерка собственных похорон.
Потом подумал он: «Слишком просто! Богам Первопричин, как они посчитали, было достаточно сделать несущих Зарю счастливыми, элементарно не дав им иного знания; потому самосветящиеся и зажили только радостью, то есть имея только радость в качестве пищи».
«У них мало знаний! – заключил Созидающий Чёрные звёзды. – Этот промах богов, опрометчиво отгородивших своих малых детишек от всяких «ужасов», дорого им встанет!»
И вот у этих живых существ Второго поколения, пребывавших в Отгороженном саду без слуха о том, что творится за его оградой, однажды – и надо же! и «почему то» так неожиданно! – появился в распоряжении сок земли, по вкусу напоминающий мёд… дальнейшая история, поведанная некогда ему Мастером, была теперь известна не только Заратуштре.
А что боги Первопричин?
Они, поручив надзор за содеянным богам второй волны, вручив самосветящихся на попечение демиургам, этой Троице недоумков – Элю, Яалдабаофу-Небро и Сакласу, пьяным ветром взбалтывающего воды, – удалились в иные миры Вселенной. На этом они и успокоились: с нас и того довольно, решили они! и как тихо! Ляпота!
Но разве могли эти никчёмные чиновники в стане богов Первопричин предположить, какой силе им придётся противостоять и какой мощи катастрофа ждёт людей?
С каждым новым Поколением всё в большей и большей степени к своей исходной и единственной сущности от Добра, стараниями Демона – искушённого Созидающим Чёрные звёзды и затем поверженного бога – люди стали добирать её оборотную сторону, в их Четвёртом Поколении и Зло и Добро заняли в их сущностях равновеликие доли; наступила Эпоха Гнусной посредственной Середины, Эпоха Моли, момент истины Средневековья до времён Мартина Лютера, суть идеологем которой была озвучена стараниями «О Великолепного!», то есть Аристотеля. Но демиурги упустили проход точки невозврата, и наступила эпоха Смешения. И только тогда боги Первопричин «проснулись».