Нам осталось сказать последнее – о старости в творчестве. Заявление не праздное, так как мне 86 лет, т. е. я уже глубокий старик и сполна нажил биологические и бытовые издержки старости, которые с возрастом неотвратимы. «Можно наслаждаться не только чужой смертью, но и своей. А если её не бояться, то можно творить чудеса вместе с Богом». Волосы мои давно седые, а творческие стремления остаются юными, потому и оригинальными: суждения и размышления, надеюсь, добрались до профессиональности. Чуткость и восприимчивость новизны вовсе не состарились. Чувствую свою ясную и незлобивую старость, сохраняю упорство, волнения и страстную сосредоточенность на главном, хотя физические и биологические слабости, конечно, приходят. На старости совершён сильный, сконцентриованный выдох-выброс, творческий всплеск, возможно, и последний. Обыденное вынашивание одной и той же думы ускоренно насытилось обобщениями. Видимо, старость на последок усилила эту рядовую исследовательскую деятельность, сделала её понимание последовательно сквозным и обепечила доступность искомой цели. Именно старость «расплатилась» за неустанность и напряжённость поисков.

Таковы были мои размышления перед написанием пункта «Возникновение проблемы». И сегодня ясно, что это есть одна из ветвей «Проблемы»

Структура девятой книги

За множеством частностей трудно видеть общее и строить целостное, сквозное изложение. Тема не простая. Но деваться некуда. Книга демонстрирует самопознание, труднейшее из наук. В книге изложены взгляды и понимание проблемы рядовым обывателем, но болезненно озадаченным неблагоприятиями на своей Родине – России. Поэтому повествование является вольным осмыслением трагедий народа и их причинности.

Разворачивая рассуждения и комментарии к выявленной действительности, важно обратить внимание на истинный смысл и цель, которые преследует автор, чтобы исходно сориентировать читателя на полезность помыслов для будущности России. Их содержание состоит в том, чтобы выскрести из феномена действительности те факты, которые не дают этой великой стране и этому великому народу стать реально и практически истинно Великим. И в первую очередь попытаться найти, где коренятся начала нашего бытия и их последующее жизненное развёртывание и неэффективное развитие.

Но перед раскрытием проблемы в книге необходимо констатировать важнейший момент. Из-з весьма разнородной информации пока невозможно построить изложение в строгой содержательной последовательности, а главное – в её смысловой цельности. Иначе говоря, появятся смысловые разрывы между блоками повествования. В тексте возникнут логично не связанные переходы одной информации к другой. Ситуация практически неизбежна в силу многосторонней сложности проблемы: её огромности, широты ареала, множественности аспектов, их свойственности и содержания. Объяснительно – цельное изложение заняло бы много места и мало добавило бы сущности вопроса. Поэтому повествование в структуре единого текста может иметь как бы смысловые разрывы, нелогичные переходы в суждениях. Прошу читателя смириться с таким положением.

Другой вынужденной особенностью книги является наличие в ней многих негативных материалов и придания тексту критической позиции. К примеру, по Г. Федотову, «Лицо России в душе неразрывно слито с убогой, но милой родиной, с родной землёй». Именно эта взаимно проникнутая друг в друга энергетика накрепко связывает природу, место и психику, симбиозно складывающихся и взаимодействующих. За частностями нелегко видеть связующее общее и строить обобщённое восприятие.

Итак, о структуре книги.

Предметом исследования выступает та природная заданность, которая определяла специфику формирования, становления и содержания той популяции, что складывалась в этих заданных условиях. Следовательно, объектом исследования является земельный ареал в его генной сущности, которая и порождает популяционную специфику. Природно – географическая заданность и её характеристика выступают первым предметом исследования. Вторым предметом естественно оказывается бытие России по историческому факту, реализующее эту специфику. Призвание России в составе Мироздания и исторические нападки на неё агрессивных мессиантов образуют третий предмет исследования. Четвёртым предметом окажется популяционная типология России и отношения с современной геополитикой.

Эти четыре предмета исследования образуют четыре части книги, которые в свою очередь разделены на разделы – суть крупные направления и блоки задач исследвания. Первый раздел первой части книги назван: «Типология популяционной специфики. Тип-1 и тип- 2». Комплексными задачами первого раздела показаны: «Понятия типологии», «Сравнение типов между собой», «Распределение материально – энергетической субстанции в типах». «Религия как ментальное заполнение духовной субстанции». Второй раздел книги назван: «Характер нашего популяционного пространства». К комплексным задачам отнесены: «Разрежённость пространства», «Лёгкая персональная доступность пространства». Третий раздел назван: «Становление Российской империи» с комплексами задач: «Монархизм», «Византийщина», «Земледельечская экономика».

Четвёртый раздел, входящий во вторую часть книги, назван: «Черты русского народа» с выделением задачи: «Специфика консолидации национального духа и духовности». Пятый раздел второй части книги назван: «Крах монархизма и разрушение России» с выделением задач: «Тенденции развала», «Беспризорность деяний Ленина и Сталина», «Партократия», «Непредвзято о ВОВ». Шестой раздел книги ( 3-я часть) назван: «Характеристика агрессивных мессианств» с задачами: «Мессианство как националистическая воля к мировому господству», «Иудаизм – мутант националистических воль», «Протоколы Сионских Мудрецов». Седьмой раздел назван: «Россия как главная помеха мировому господству» с задачами: «Призвание России и русская идея». В восьмом разделе описано стремление Запада присвоить России жупел «Библейского Магога».