Мне довелось побывать на колумбийском женском кругу, где женщины коллективно варили «Чичу»[3], которая считается символом плодородия и богатства матери-природы среди коренных народов Амазонии. Все действо разворачивалось вокруг приготовления напитка, который варился на открытом огне прямо посередине шатра. Как ведьмочки, которые варят зелье, мы не просто занимались стряпней, но «опускали» в котел свои горести и печали, где они варились и ферментировались. Как сказала наша проводник, Алехандра, мы «опорожняем свой сосуд», когда делимся своими историями, облекаем в слова нашу боль, обращаясь к «Чиче». Откровения и молитвы каждой участницы текли из самого сердца и капали в это варево, которое бурлило и словно что-то нашептывало.

Говорят, первую «Чичу» приготовили случайно, неосторожно опрокинув в чан с водой мешок кукурузной муки, а потом сдобрили корицей, базиликом, ромашкой, сахаром, чтобы добро не пропадало, и получилось ароматное лакомство. «Конечно же, это была женщина! – лукаво сказала Алехандра. – Ведь мы – мастерицы спасать то, что уже, казалось бы, спасти невозможно». Мы оптимизируем остатки продуктов, создавая из них кулинарные шедевры, из обрезков ткани можем сшить хорошенькую куколку для дочки, но главное, мы можем «переплавлять» и «перекраивать» самих себя, то есть собирать свою личность заново даже в момент самого глубокого отчаяния. Так, мы опускаем в «принимающий котел» женского круга то, что от нас осталось, будь то разочарование, тоска или горстка слез, и каким-то чудесным образом превращаем это в новую прекрасную жизнь!

Женщины всей земли одинаково талантливы в том, чтобы возрождаться снова и снова, несмотря ни на какие беды. Как цепь нашей взаимопомощи не прерывается с начала времен, так и в «Чичу» добавляется закваска с предыдущего женского круга – кусочек сбереженной «Чичи», наподобие кефирной закваски или чайного гриба, – символ преемственности, передачи мудрости от женщины к женщине, круга к кругу, от поколения к поколению. По сей день в некоторых деревнях Колумбии женщины собираются вместе и варят «Чичу» перед тем, как встретиться со своими мужьями. В этом заложена житейская мудрость: стоит избавиться от лишних эмоций, выпустить пар, «переродиться» в кругу сестер и только после этого приглашать в свое пространство мужчину. Порой приготовление такого напитка занимает целые сутки, и женщины бережно помешивают по очереди варево, поддерживая огонь в очаге. Такой очаг носит древнее название tulpa и состоит из трех камней: Aprender, Praticar, Insegnar como aprender (Учиться, Практиковать, Обучать тому, как учиться) – как напоминание того, что стоит всегда оставаться немного детьми, открытыми к знаниям: к мудрости прошлого, веяниям нового времени, а также к постоянному обмену опытом между женщинами сообщества. Такой напиток на языке кечуа еще называют «общий ребенок», его растят всем племенем, но и он всех взращивает и кормит. Это народный способ передать суть коллективного бессознательного, которое мы исцеляем, питаем и обогащаем, совершая общее духовное усилие.

Сахар добавляют в «Чичу» перед окончанием церемонии – символ сладости и радости жизни, напоминание о том, что все проходит, и беды, и грозы. Напутствие быть сильными и стойкими, ведь даже самые темные ночи непременно сменяет рассвет.

Пылающий череп

В старинной русской сказке Баба-яга дает Василисе пылающий череп на палке, чтобы отпугивать и убивать все нечистые силы. Огонь души – то оружие, с которым не страшно идти в темный лес людского цинизма, безнравственности, всеобщей апатии. Добыв драгоценное пламя своей духовной практикой, Василиса возвращается домой более знающей, опытной, уверенной в себе и испепеляет мачеху и злых сестер – олицетворение пагубных черт собственной души. Пока огонь горит, мы можем преобразовывать внутренние тени и врагов в любовь и силу и двигаться по жизни твердо, шаг за шагом, не теряя при этом своей женственности.

Огонь дарит молниеносное внутреннее зрение. Череп в сказке про Василису спалил дотла обидчиц-злодеек. Действительно, если быть удобной и кроткой, когда тебя угнетают, с тобой непременно будут обращаться еще хуже, поэтому нужна вспышка: «Со мной так нельзя». Вновь обретенная сила. Если нашу расцветающую душу притесняют, как мачехи и злые сестры в русских сказках, то наш внутренний огонь гаснет из-за этих происков. Мы ощущаем холод, пустоту, безжизненность и готовы пойти на все, чтобы вернуть свой утраченный свет. Женщина порой сама себя умерщвляет, скрывая свой свет, тушит огонь внутри, теряет эмоции.

Не держись за прошлое, которое безвозвратно ушло. Все, что отжило, может сгореть дотла и превратиться в прах, при этом хозяйка этого процесса – ты. На женских кругах и ретритах мы выписываем на листок бумажки наши страхи, мешающие черты характера, обстоятельства, имена бывших. И сжигаем их все вместе во дворе или в лесу. При этом любопытно смотреть, как мистическим образом некоторые записки никак не хотят загораться, в то время как другие вспыхивают, горят зеленым пламенем или источают странный запах, при этом все они написаны на одинаковой бумаге.

В женском кругу своими энергиями и мыслями мы создаем сакральный «очаг» – священное место. Возможно, нашими мамами и бабушками было нарушено благословение – передача священного огня от одного поколения женщин к другому. Приостановилась передача интуитивного видения и доверия между представительницами рода, подругами, сестрами. Но сегодня мы снова разжигаем этот огонек, чтобы потом передавать миллионам других женщин, согревать их и вдохновлять. Рождение нового солнца знаменует наступление нового времени для всех, обновление круга жизни, возрождение энергий природы, наступление нового. Денежные практики

Огонь – это экспансия, расширение. Он стремится к тому, чтобы занять как можно больше места, поглотить, вобрать в себя. Неудивительно, что на этом этапе сознания в нас просыпается желание обладать большим, познать шире, захватить новые территории удовольствий и изобилия. Это не алчность и не безумие, милая. С тобой все в порядке. Это твоя душа стремится познать многообразие, чтобы через него прийти к целостности.

В то время как многие «духовные отцы» и секты склоняют нас уважать бедность и избавляться от своих желаний, даже стыдиться их, и «усмирять плоть», я открыла для себя, что лучшее, что мы можем для себя сделать, – это удовлетворение тех желаний, которые есть в нашем сознании. Экологично, не вредя другим, не впадая в крайности, подкинуть душистых сосновых дровишек в наш огонь. Чтобы дать пищу телу, разуму и душе, нам нужны ресурсы. Требуется достаточно много денег, чтобы питать наше тело всем лучшим, красиво одеваться, иметь свободное время для отдыха и наслаждений, взращивать детей в восхитительных условиях, совершать вдохновляющие путешествия, приобретать инструменты для развития и обучения, вдохновляться духовными практиками, культурой. Для этого в традиции женского круга создан целый спектр разных практик для привлечения богатства и изобилия. Подобные ритуалы хорошо выполнять на новолуние или в свой день рождения.