Нас всех по жизни сопровождает богиня Психея. И от того как мы себя ведем, так она к нам будет относится. Она может наказать, а может помочь, все зависит от нашей внутренней духовной целостности, которая проявляется в момент физического угасания.

***

В наши дни наукой танатологией в основном занимаются врачи, в силу своей профессии, так как они больше всех других сталкиваются с явлением смерти. Но это не значит, что другие течения, как научные, так оккультные и философские не интересуются данным проблематикой. Данное явление, рано или поздно, затрагивает каждого, и столкнувшийся, ставший свидетелем этого, задастся вопросами о посмертном существовании.

Смерть познается через смерть другого. Наша смерть для нас в будущем. Когда она приходит, нас уже нет, и, следовательно, мы не можем познать смерть. Так пишут во многих философских работах по теме смерти. А возражу! И после нашей физической смерти мы вполне способны осознавать, что с нами происходит. С развитием медицины, стали увеличиваться случаи переживания трансцендентного или автоскопического состояния, и пациенты, пережившие это, четко заявляют о том, что они понимали и осознавали, что с ними происходило. А те, кто эти рассказы высмеивают, говорит только об их невежестве. Страшно им будет умирать, когда их время придёт.

Невозможно доказать жизнь после смерти, но это не значит, что это надо отрицать. С точки зрения морали, лучше не отнимать у человека веру в то, что со смертью ничего не заканчивается, ибо внутренняя пустота будет порождать только боль и страх. Потихонечку человечество подходит к пониманию тех процессов, за которыми лежит то, что логичными объяснениями невозможно доказать, но это есть. Поэтому выдвигаются теории о том, чтобы необъяснимые явления выделить в отдельную сферу науки. Много написано работ в области психологии посвящённых людям умирающих от неизлечимых болезней и переживших клиническую смерть, полно материала с глубоким анализом по теме танатологии, но все равно остается какая-то недосказанность в данном вопросе. Все правильно, человеческие знания развиваются и углубляются о потусторонней реальности, но в полной мере никто не может дать ответ на то, что является бесконечным в своем познании. Мир Непроявленного бытия есть само совершенство, что нельзя сказать про поступки и мысли людей. Смерть есть одно из видов совершенства, а значит оно есть таинство. В силу несовершенства самого человека, он никогда не достигнет абсолютных знаний в области загробного существования. Чтобы постичь незримое и непроявленное, человеку требуется пробудиться, но тогда его пребывание на земле закончится. В этом и заключается проблематика познания Иного бытия. Есть черта, за которую на физическом уровне невозможно зайти. Остается только верить и стремится познавать, в чем и есть смысл качества жизни человека.

Не могут в полной мере написанные книги по танатологии заполнить своей информацией недостаток знаний о загробном существовании, дать ответы о смерти. В большинстве литературы по тематике смерти сводится к наблюдениям особенностей поведения человека во время смерти и около неё. Но вот именно насытить человека знаниями о послесмертном существовании, тем самым убрав страх перед неизбежным, таких работ достаточно мало. И опять же таки, не каждая книга, даже интересно написанная, отзовется в сердце каждого читателя. Должен быть личный опыт, что б лучше внимать знания о сакральном.

Метафизика смерти есть большей степени эзотерические знания, это таинство, магия. Эти знания принимают или на веру, или не принимают никак. Хорошо, когда у человека есть практический опыт естественных знаний о посмертном существовании души, а когда его нет, очень трудно принять информацию, привыкшего мыслить материалистическими категориями. «Убеждения приходят не путем доказательств, а путем опыта» Блаватская Е.П.

Человек может оказаться в зоне боевых действий, где присутствует смерть, боль, страх. Естественно, увиденное им, скажется на его психическом состоянии и не всегда в положительном ключе. Можно не только духовно возвысится, но и озлобиться, зачерстветь, стать равнодушным к происходящему, начать мстить, тем самым разрушая все вокруг и себя тоже.

Просыпаются все по-разному, от разных ситуаций. Но большинству приходит озарения тогда, когда все разрушено и уже ничего сделать невозможно. Только единицам удается еще в сознании и полных сил познать сакральное.

Я не призываю пережить похожее на клиническую смерть или пройти через что-то, меняющее мышление, но хотелось, чтобы человек путём экзистенционального мышления прочувствовал вещи, выходящие за пределы представления о пограничности нашего бытия, вот тогда придёт понимание многих явлений происходящих с ним и вокруг него, в том числе диалектической необходимости в жизни смерти.

***

Для того что бы ответить, что такое смерть, надо определиться, что есть жизнь. Одно вытекает из другого.

Жизнь, это мимолётное мгновение, переживаемое душой, облаченной в физическое тело. Всё, что человек переживает во время жизни, все это проявляется на психическом состоянии перед смертью. И вот с этим наработанным багажом психического человек уходит в мир иной. Те, кто пережил трансцендентное состояние, утверждают, что тот загробный мир более реален, чем этот земной. Это и пугает, когда приходит осознание того, что все вокруг есть лишь иллюзия, проснувшись от которой, мы обретаем истинных самих себя.

На земле нам дана возможность обманывать не только окружающих людей, но и самих себя. Создавать для себя ложный информационный кокон, в котором комфортно пребывать. Находясь в этой майе самообмана, мы саморазрушаемся. Человек сам себе внушает ложные истинны, за которые потом расплачивается. Многие встречают старость в довольно плачевном состоянии, разрушенные за время жизни своими мыслями и поведением, и только единицам удается встретить смерть с достоинством, приняв ее в спокойствие и здравом рассудке.