Шрифт:
Ищущий: В Иерусалиме?
Священник: Иерусалима ещё не было…
Ищущий: Тогда не знаю…
Священник: Знаешь. Просто вспомнить не можешь: Ноев Ковчег.
Ищущий: Разве это – храм?
Священник: Спасал?
Ищущий: Спасал. Да… значит, храм…
Священник: В наши дни слоган: «А у меня Бог – в душе, и поэтому в Церкви мне делать нечего» – у же набил оскомину. И если подавляющее большинство наших современников относится к Церкви именно так, то это вполне можно представить себе как состояние тех людей, которых Ной в своё время призывал опомниться, но они так и остались вне спасительного Ковчега.
Священник: А сколько в этом Ковчеге было этажей?
Ищущий: Много… семь?
Священник: Всего лишь три. Но всякий православный храм, кстати, даже и многие языческие, и сам Иерусалимский храм были построены по принципу Ноева Ковчега.
Ищущий: Столь универсально?
Священник: Я думаю, что это – один из веских аргументов в пользу Всемирного потопа. Только храм не трёхэтажен, а трёхчастен. Первая часть – это внешний двор, включает в себя церковный двор, паперть и притвор. Вторая часть – внутренний двор – это там, где мы свечки ставим. Третья – Святая Святых, или алтарь. То есть храм – это корабль, плывущий по житейскому морю, воздвигнутому бурей напастей [19] . И куда плывёт этот корабль?
19
См. «Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу». Песнь шестая. Ирмос.
Ищущий (после некоторой паузы): В рай?..
Священник: Правильно. В Царство Небесное. То есть, возвращаясь к первому вопросу, человек приходит в храм Божий, чтобы попасть в рай.
Ищущий: Да вроде как-то рановато, сейчас не очень что-то хочется…
Священник: А я не говорю «сейчас», но ведь если бы ты хотел в ад, то пошёл бы, наверное, в церковь сатаны…
Ищущий: А такая есть?
Священник: К сожалению, да. И, по слухам, один из филиалов – в ближнем Подмосковье, а в Америке она зарегистрирована официально. Если бы тебе было наплевать, то ты не пошёл бы никуда. А так ты всё-таки пришёл сюда, значит, предпочтение конкретное у тебя есть, хотя бы для отдалённой перспективы… Ну, если честно, я и не предлагаю именно сегодня. Впрочем, это уже давно с самоиронией подметил в своей «Исповеди» Блаженный Августин: «Господи, спаси меня… но только не сейчас!» Но главное, что у тебя есть желание попасть-таки в это Царство…
Ищущий: Согласен.
Священник: А когда человек впервые попадает на этот церковный корабль?
Ищущий: Когда впервые приходит в храм.
Священник: А когда он впервые туда приходит? В самый первый раз?
Ищущий: Когда рождается…
Священник: Нет!
Ищущий: На Крещение?
Священник: Правильно. Чаще его туда приносят. То есть его вынимают из купели, из того самого житейского моря, и кладут прямо перед Царскими вратами на палубу, на амвон. Но ведь потом его с этой палубы волной грехов смывает?
Ищущий: Да…
Священник: И что он тогда орёт, если понимает, что тонет?
Ищущий: Помогите! Спасите!
Священник: «Спасите!» – точнее. И тогда батюшка протягивает ему свою епитрахиль. Видишь, это такая лента, перекинутая через шею и застёгнутая на пуговицы, знак священнического достоинства, которую многие воспринимают как фартук, но мне это в данном контексте больше напоминает трап или верёвочную корабельную лестницу. Когда после Исповеди священник возлагает её на главу кающегося, то это уже похоже на волну Всемирного потопа, которой омывается грех человека. И тут важно понять, к Кому именно ты пришёл на покаяние?
Ищущий: К Вам…
Священник: Нет.
Ищущий: А к кому?
Священник: Думай!
Ищущий: К Богу?
Священник: Да. А батюшка зачем?
Ищущий: Посредник.
Священник: А Господь что, глухой?
Ищущий: Нет.
Священник: Человек сам исповедуется непосредственно перед Богом. Перед самим таинством священник читает молитву, в которой есть слова: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое». То есть батюшка – не совсем посредник. Да, он – участник таинства, но перед Богом стоишь непосредственно ты. А батюшка всё-таки зачем-то нужен…
Ищущий: Чтобы помочь…
Священник: Я бы сказал наоборот, чтобы тебе было трудно. Каяться перед столбом или табуреткой гораздо проще, а когда на тебя взирают глаза в глаза, то значительно сложнее, но огонь стыда помогает сжечь грехи.
Ищущий: То есть это подвиг личного восхождения на голгофу?
Священник: Точно сказал! Хорошо бы именно так относиться к покаянию. И ещё в Евангелии есть слова: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). То есть вот – я, вот – ты, и Кто между нами?