Срочные предупреждения

Иисус много говорил о чудесах:

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21–23).

Иисус дает нам здесь три предупреждения. Во-первых, если тот, кто совершает чудо, называет Иисуса «Господом», это еще не значит, что оно от Бога. Есть люди, которые творят чудеса и уважительно говорят о Христе; они признают, что Он – Господь; и все же эти люди не от Бога. Чтобы мы были уверены, что то или иное чудо от Бога, оно должно основываться на истинном учении; но даже истинное учение еще не является абсолютным доказательством того, что это чудо от Бога.

Во-вторых, если чудо помогает людям, это еще не значит, что оно от Бога. В этом отрывке Иисус говорит нам, что и бесов можно изгонять, и чудеса творить, – и в то же время эти чудеса могут вершиться вовсе не Божьей силой.

В-третьих, мы часто удивляемся: понимают ли лжепророки и творцы чудес, что они обманываются? Некоторые, вероятно, знают, что они притворщики, сознательно эксплуатирующие людей. Но другие искренни в своих делах и словах, они верят, что их дар совершать чудеса – от Бога.

Вот почему Иисус дает нам третье предупреждение: если даже чудотворец уверен в том, что он служит Богу, это еще не значит, что его чудеса от Бога.

...

ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ЧУДЕС СОСТОЯЛА В ТОМ, ЧТОБЫ ДОКАЗЫВАТЬ ПОДЛИННОСТЬ УЧЕНИЯ ХРИСТА И АПОСТОЛОВ.

Обратите внимание, что все эти люди, упомянутые в отрывке Евангелия от Матфея, рассчитывали на то, что окажутся у жемчужных ворот! Они удивились и ужаснулись, когда получили «от ворот поворот». Они же проповедовали Христа и называли Его Господом, и вот, получается, они оказались необращенными! Можно не сомневаться, все эти чудеса совершались людьми, которые без конца говорили о небесах, вечной жизни и т. д. Более того, возможно, именно такие люди сегодня говорят нам, что мы не должны ждать небес, а можем обрести их прямо сейчас.

Но могут ли лжепророки быть истинными христианами? Кто-то не согласится со мной, но лично я убежден, что могут. На мой взгляд, есть спасенные люди, которые, тем не менее, заблуждаются относительно своей способности «слышать голос Господа». Другие обладают удивительными силами, которые они никогда не проверяли, но относительно которых они уверены, что они от Бога. Если вам говорят, что всякое исцеление от Бога, тогда легко понять, почему истинные верующие часто впадают в лжеучения и верят ложным чудесам. Тогда становится понятно, почему те же уста, которые произносят лживые откровения, временами доносят до нас и истинное учение Библии. После этого становится понятно, почему человек, «сокрушенный в духе», потом может вернуться на путь истинного учения и призывать людей верить во Христа, чтобы обрести спасение.

Если мы спросим, почему Бог допускает такое сосуществование лжи и истины – даже, возможно, в одном человеке – ответ на такой вопрос, пожалуй, может быть только один: Он делает это для того, чтобы испытывать нас.

Именно так, если вы помните, Бог сказал израильтянам, когда объяснял, почему Он позволяет лжепророку говорить правильное пророчество. «Искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей» (Вт. 13:3; курсив мой).

Краткая история чудес

О чудесах мы читаем едва ли не на каждой странице Нового Завета. «Когда наш Господь сошел на землю, Он принес с собой небеса», – писал Б.Б.Уорфилд в своей классической книге «Фальшивые чудеса». [38] Он утверждает, что бесчисленные чудеса Христа – которые исчисляются сотнями – никогда не были направлены на то, чтобы их кто-то продолжал делать на всем протяжении существования церкви. Определенно, апостолы тоже осуществляли чудесные знамения, но после них чудеса из христианства исчезли. Исчезли, чтобы спустя несколько столетий «возродиться» в виде заимствованных суеверий. Языческие народные традиции, полные историй о чудесах, теперь перекочевали и в христианскую церковь.

Когда христианство пришло в Рим, оно столкнулось с культурой, в которой уже был широко распространен культ спиритизма. Вера в римских богов означала веру в чудесные силы. В самом деле, главная цель богов, по представлениям язычников, состояла в том, чтобы ублажать людей. Уорфилд говорит, что «люди чувствовали себя в мире чудес, как рыба в воде». [39] Чем больше чудес было в истории, тем охотнее в нее верили. Все население Римской империи было опутано «гигантской сетью суеверий».

Интересно, но среди разного рода историй есть и повествования о воскрешении язычников из мертвых. В век, когда медицинские познания были ограничены и всюду преобладало суеверие, бывали, вероятно, такие случаи, когда человека могли посчитать умершим, а потом он как бы возвращался к жизни. Если христиане опирались на чудеса, стремясь доказать истинность своей веры, то на языческий мир такие свидетельства не произвели никакого впечатления; язычники тоже ссылались на свои чудеса, даже такие поразительные, как воскресение из мертвых.