Шрифт:
Начинается суд. В защиту преступников и в целях давления на власти создаётся так называемый «Комитет 100» 27 , в который вошли ведущие феминистки и покровители Сэнгер, в том числе финансовые, он организовывает пропагандистскую кампанию и митинги, а также оплачивает нужды ответчиков. В январе Этель приговаривают к 30 дням тюрьмы, она объявляет голодовку, и тюремщики вынуждены были прибегнуть к принудительному кормлению. Сэнгер тоже получает 30 дней и выходит на свободу 6 марта 1917 года. Голодовка, суды и последующая апелляция привлекают огромное внимание СМИ и общества, а Сэнгер приобретает всё больше сторонников и спонсоров. По итогам рассмотрения апелляции случилось важное событие – в 1918 году суд города Нью-Йорк постановил, что отныне врачи штата Нью-Йорк имеют право сообщать пациенткам о противозачаточных, если они необходимы по медицинским показаниям.
27
Комитет 100 основан в январе 1917 года Гертрудой Минтерн Пинчот и членами Национальной лиги контроля рождаемости, среди основных участников были Джульет Барет Рубли, Мэри Денет, Роза Пастор Стоукс, Кэтрин Декстер Маккормик, Кристал Кэтрин Истман, Марион Бенедикт Котрен, Элси Клюс Парсонс, Джеси Эшли, Уильям Леон Грейвс и Джон Уильямс (последние две – женщины). После отсидки Сэнгер за открытие незаконной контрацептивной клиники комитет распустили, но его члены продолжали давать деньги на издание журнала «Вестник контроля рождаемости», на организацию Конференции по контролю рождаемости 1921 года и сэнгеровским проектам (42, 43).
Сразу после освобождения, совместно с соратником Фредериком Блосомом 28 и на деньги Джульет Барет Рубли 29 (41) приступает к изданию журнала Вестник контроля рождаемости, позже его переименуют в Вестник планирования семьи. Над его производством работало почти 50 человек, включая персонал, руководство и специально созданное издательство Женская издательская компания Нью-Йорка. К 22-му году тираж составил около 10 тыс. Как и Женский бунт это было радикальное издание, пестрившее расистскими и евгеническими статьями, авторами которого среди прочего были Ч.В. Дрисдейл, Х. Эллис, М. Стоупс, Г. Уэллс и Эрнст Рюдин – друг и советник Сэнгер, член НСДАП, пожалуй, главный деятель Третьего Райха по части евгеники, стерилизации и «улучшения немецкой расы».
28
Фредерик А. Блосом (1877–1973) – член Социалистической партии, писатель, феминист, входил в руководство Национальной лиги контроля рождаемости, после конфликта покинул её и в декабре 1916 года основал Нью-Йоркскую лигу контроля рождаемости. Лига оказывала поддержку Сэнгер во время суда, занималась пропагандой и лоббизмом. К лету 1917 года они разругались из-за денег и взаимоисключающих амбиций, затем контроль над журналом «Вестник контроля рождаемости» перешёл к Сэнгер (44, 45).
29
Джульет Барет Рубли (1876-1966) – американская феминистка, крупный деятель контрацептивного движения, наследница компании по производству кровли «Барет», жена богатого государственного деятеля Джорджа Рубли, самая близкая соратница Сэнгер и главный её финансовый источник.
В 1920 году отправляется в Европу навестить старых дружков, читает лекции и изучает контрацептивный опыт в Британии, Германии, Нидерландах, Японии, Южной Корее и Китае. Отметим, что в то время европейские правительства пытались поощрять рождаемость, ведь Первая мировая (1914-1918) забрала около 10 млн. человек, плюс 21 млн. раненых; от голода и эпидемий, обусловленных военными действиями, погибли не менее 20 млн (46). В частности, во Франции продажу и рекламу противозачаточных объявили незаконными в том же 20-м году. Однако работа сокращателей не останавливалась ни на день. По итогам путешествия в Китай Сэнгер отмечает, что единственным методом планирования семьи у бедных китайцев является детоубийство, а высокую рождаемость называет «чумой». Заграничные гастроли переходят в 21-м в серию лекций по городам США.
Отступление 5. Посещая Германию в 20-м году Сэнгер обзаводится ещё одним важным соратником, им стал Магнус Хиршфельд (1868-1935) – немецкий еврей, содомит, самый влиятельный исследователь-теоретик гомосексуальности начала 20 века, с него можно отсчитывать зарождение ЛГБТ-движения на уровне стран.
Вместе с соплеменниками, дружками и любовниками основал в 1897 году в Берлине Научно-гуманитарный комитет, основные цели которого состояли в отмене уголовного наказания за однополые совокупления (Параграф 175) и во всесторонней пропаганде нормализации гомосексуализма. Вдохновитель комитета говорил, что гомосексуальность – врождённое явление, современные учёные и лидеры ЛГБТ-движения решительно опровергают это.
В 1919 году Хиршфельд основывает Институт сексуальных наук, который занимался пропагандой извращений в наукообразной форме, это была первая организация в своём роде. Он набирает туда своих дружков-содомитов и соплеменников. Например, Отдел душевных половых расстройств возглавлял Артур Кронфельд, который позже бежал в СССР. Этот «психиатр» сам был ненормален, так как во время немецкого наступления на Москву так перепугался, что покончил жизнь самоубийством вместе с женой. После прихода к власти нацистов, в мае 1933 года институт разрушают, его библиотека сжигается.
Более того, в 1921 году Хиршфельд создаёт Всемирную лигу сексуальных реформ, которая провела четыре международных конгресса – Дания (1928), Британия (1929), Австрия (1930) и Чехословакия (1932). Имена выступавших на съездах приводить не имеет смысла, их слишком много, отмечу – это сборище известных в то время двигателей феминизма, «сексологов», гомосексуалистов, сокращателей и либеральных писателей. Впрочем, дам два знакомых имени – Бернард Шоу и Бертран Рассел, оба они нобелевские лауреаты и члены Фабианского общества, о котором мы упоминали выше. Сэнгер выступала на британском конгрессе в 1929 году. Лига самораспускается после смерти Хиршфельда.
Политическая программа Всемирной лиги сексуальных реформ состояла из десяти пунктов, все они ведут к уничтожению семьи и снижению рождаемости. Глядя на сегодняшний мир, понимаешь, что за исключением пункта № 8 программу можно считать реализованной (в скобках моё пояснение):
1. Экономическое, политическое и сексуальное равенство мужчин и женщин (торжество феминизма);
2. Устранение влияния религии на институт семьи, изменение законов касающихся брака и разводов (разрушение религиозных основ семьи, законы в интересах феминисток);
3. Регулирование рождаемости по принципам добровольности и ответственности (планирование семьи, аборты, контрацепция, стерилизация и пр.);
4. Социальная защита матерей-одиночек и незаконнорожденных детей (создание благоприятных условий для неполноценных семей, провокация разводов);
5. Рациональное понимание гомосексуализма (нормализация содомии во всех сферах жизнедеятельности);
6. Повсеместное сексуальное просвещение (пропаганда онанизма, порнографии, ранних половых связей и прочий секспросвет среди детей и взрослых);