После своей постройки Колизей был сильно разрекламирован. А 7 июля 2007 года он даже попал

в список так называемых «новых семи чудес света», заняв там второе место после Великой Китайской стены.

Но если Колизей был построен в XIX веке, то на каком же основании его приписали императору Флавию Веспасиану, жившему якобы в I веке н.э.?

Обратимся к общепринятой истории Колизея.

«Колизей — самый большой из древнеримских амфитеатров и одно из самых замечательных зданий в целом мире. Находится в Риме ... на том месте, где некогда был пруд ... Постройка этого здания начата императором Веспасианом, после его побед в Иудее, и окончена в 80 г. после Р.Х. императором Титом ... Первоначально Колизей назывался, по фамилии упомянутых государей, амфитеатром Флавиев, нынешнее его название (лат. Colosseum, Colosaeus, итал. Coliseo) утвердилось за ним впоследствии.

... Долгое время Колизей был для жителей Рима любимым местом увеселительных зрелищ ... Нашествия варваров привели его в запустение и положили начало его разрушению ... Сикст V намеревался воспользоваться ею (уцелевшей частью Колизея. — Авт.) для устройства СУКОННОЙ ФАБРИКИ, а Климент IX на самом деле ПРЕВРАТИЛ КОЛИЗЕЙ В ЗАВОД ДЛЯ ДОБЫВАНИЯ

СЕЛИТРЫ. Лучшее отношение пап к величественному памятнику ... НАЧАЛОСЬ НЕ ПРЕЖДЕ СЕРЕДИНЫ XVIII СТОЛЕТИЯ ... Бенедикт IV (1740—1758) ... приказал водрузить посреди его арены ГРОМАДНЫЙ КРЕСТ, а вокруг него поставить ряд алтарей в память истязаний, шествия на Голгофу и крестной смерти Спасителя. Этот крест и алтари были удалены из Колизея лишь в 1874 году» (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, статья «Колизей»).

Итак, при Клименте IX (1592—1605) на месте Колизея работала суконная фабрика, потом — завод по добыванию селитры. Вероятно, первым, кому пришло в голову воздвигнуть Колизей, был папа Бенедикт XIV (1740—1758). Но и он явно намеревался построить не «античный памятник», а памятник христианским мученикам. Однако его преемники повели дело в другую сторону. Вот тут и начинается подлинное строительство современного Колизея, изображаемое как якобы «легкая реставрация древнего памятника». Вот что сообщает Энциклопедический словарь:

«Папы, следовавшие за Бенедиктом XIV, в особенности Пий VII и Лев XII ... подкрепили контрфорсами места стен, грозившие падением (читайте: построили стены Колизея. — Авт.), а Пий IX исправил в нем некоторые из внутренних лестниц (читайте: выстроил внутреннюю часть Колизея. — Авт.). Еще с большим вниманием охраняется Колизей нынешним итальянским правительством, по распоряжению которого под руководством ученых археологов ... на арене произведены любопытные раскопки, приведшие к открытию подвальных помещений, которые служили некогда тому, чтобы выдвигать на арену группы людей и животных, деревья и другие декорации, или наполнять ее водой и поднимать вверх корабли, когда представлялись наумахии».

Особенно нелепо звучит мысль историков о нау-махиях — морских сражениях, представляемых на заполненной водой арене Колизея. При этом не дается никаких сколь-нибудь вразумительных объяснений — как именно и при помощи каких механизмов вода могла наполнять арену Колизея? Где сливные и наливные трубы? Водонапорные устройства? Водонепроницаемые стены со следами заполнения водой? Ничего подобного в Колизее нет. Ниже мы объясним подлинную подоплеку этих легенд о «нау-махиях».

Если обратиться к старинным источникам XVII века, то оказывается, что они ничего не говорят о Колизее в итальянском Риме. О некоторых других памятниках Рима они упоминают, но о Колизее — ни слова. Если посмотреть сочинения «античных» писателей, то в них можно отыскать лишь упоминания о некоем безымянном «амфитеатре» в Риме, который нигде не назван Колизеем —- то есть Колоссом, «колоссальным». Речь о каком-то амфитеатре, которых было огромное множество (подробности см. в наших книгах «Ватикан» и «Тайна Колизея»).

5.3. Подлинный Колизей находится в Стамбуле

При написании данного раздела мы воспользовались, в частности, старинными картами Стамбула, любезно предоставленными нам В. А. Демчуком. Выражаем ему свою глубокую признательность за помощь в сборе сведений по истории Турции.

Задумаемся над следующим вопросом. Зачем было папам в XIX веке строить Колизей? Если обратиться к нашей реконструкции, согласно которой римские папы — это беглецы из Константинополя, переехавшие в Италию около 1453 года, то возникает естественная мысль, что к строительству бутафорского Колизея в итальянском Риме их побудили ВОСПОМИНАНИЯ о некоем огромном амфитеатре-Колизее в Константинополе.

Но тогда подлинный Колизей должен находится в Стамбуле (бывшем Константинополе).

Однако, если открыть путеводители по Стамбулу, в них нет ни слова об остатках древнего огромного амфитеатра. Значит ли это, что его там действительно нет и никогда не было? Конечно, нет. Путеводители пишутся, в основном, историками. А современные историки, как мы уже неоднократно убеждались в ходе наших исследований по хронологии, весьма склонны утаивать от общественности неудобные для них сведения.

Начнем с того, что Колизей в Константинополе прямо упоминается в византийском источнике XIV—XV веков — «Собрании святоотеческих правил Матфея Властаря». В разделе о браках там написано следующее:

«О расторжении браков гораздо полнее (говорит) Юстинианова новелла, ясно излагающая причины, по которым муж или жена могут дать разводную или отпускную сожительствующему лицу... Муж посылает разводную жене и оставляет в свою пользу ее приданое ... по следующим причинам: а)...

б)... в)... г)... д)... е) если уйдет на конские

сз

ристалища, или на зрелища, или в КОАИЗЕИ, с целью смотреть, без ведома мужа или вопреки его запрещению».

Ясно, что упоминаемый Матфеем Властарем Колизей находился именно в Константинополе, где жил и работал Властарь, а не в далеком от него итальянском Риме. Более того, Властарь, говоря о Колизее, прямо ссылается на постановление императора Юстиниана, правившего, как известно, именно в КОНСТАНТИНОПОЛЕ. Итак, в Константинополе XIV—XV веков существовал некий КОЛИЗЕЙ.