Стоит подчеркнуть, позитивные законы не входят в материалистическую диалектику. Имеет смысл считать предметом диалектики практико-критическую деятельность человека и возникающие на ее основе учения об истинности. Учения о понятии и умозаключении – область логики, формальной логики. Диалектика и формальная логика есть философия большевизма, есть диалектический материализм.

Перейдем к еще одной стороне диалектики, к одному из ее законов. Соотношение количества и качества. Этот закон чудесно раскрыл Энгельс в своей незаконченной «Диалектике природы», сформулировав его как закон перехода количества в качество, закон накопления количественных изменений, приводящих к качественной реорганизации, качественному скачку в свойствах объекта. Чтобы не впадать в иллюзии и не путаться приведу один из примеров Энгельса.

CH3 – метил. CH4 – метан. Два вещества с различными свойствами, известные по школьному курсу химии. Изменение количества атомов водорода ведет к качественному изменению свойств вещества. Накопление атомов водорода ведет к качественному скачку. Но, ведь мы берем два разных вещества, устанавливаем их молекулярную структуру (один вид практико-критической деятельности), устанавливаем разницу (количественную и соотносим ее с качественной), и по сути не говорим о накоплении метилом водорода или утрате метаном водорода (хотя данные процессы в природе осуществимы). Мы должны смотреть на действительные процессы. Например, синтез метила может происходить из разных веществ разными путями, как и синтез метана. Количественная и качественная разница между ними не имеет практической пользы. Пользу имеет познание действительных процессов их возникновения и исчезновения, познание которых происходит различными методами практико-критической деятельности. Т.е. имеет смысл для большей ясности говорить не о переходе количества в качество, а о соотношении количества и качества.

Понимание законов диалектики через ленинскую теорию отражения снимает множество заблуждений. Например, различие между кучей и кучкой, сколько песчинок надо отнять, чтобы куча превратилась в кучку? Очевидно, что все зависит от практико-критической деятельности (индивидуальной и общественной), которой определяются два этих понятия. Тоже самое с волосатой и лысой головой. Для практики я предлагаю читателю разобраться в таком вопросе: почему Венера это и утренняя и вечерняя звезда? Так же, я предлагаю читателю на основе теории отражения разобраться с рассмотрением «вопроса Идеального» у Ильенкова, у него основные идеи сформулированы в работе «Проблема идеального»(свои мысли я выскажу одним из приложений к этой части очерка, т.к. необходимо приводить много цитат).

Теперь необходимо перейти не столько к закону, сколько к принципу естествознания, который был особенно подчеркнут Лениным. Принцип сохранения. В общем виде – принцип сохранения материи и ее движения. Дело в том, что существуют различные формы движения: механическое, тепловое, химическое, электро-магнитное, ядерное (деление и синтез) и т.д. Всякая материя обладает мерой движения – энергией. Это просто мера, мера воздействия и взаимных отношений форм движения разных видов материи. Материя и мера ее движения – сохраняются. Благодаря Эйнштейну мы можем любой вид материи исчислить в единицах энергии и понять, сколько движения в ней «запасено». Если кинетическая энергия – это та энергия, благодаря которой совершается работа в данной системе отсчета, то потенциальная энергия – это энергия, с которой может быть совершена работа полем сил над материей в данной системе отсчета. Здесь важно привести мысль Энгельса из «Диалектики природы» о соотношении потенциальной и кинетической энергии. Выбрав систему отсчета для физической системы мы можем рассматривать “виртуально” как совершение работы над телами, так затраты этой работы, уничтожение конкретного вида энергии и ее переход в другой вид. Т.е. если представить для данной системы отсчета граничные условия покоя физической системы, то кинетическая энергия будет такой энергией за счет которой будет произведена работа, а потенциальная энергия – запасенная совершенной над телом работой. Материя и энергия неуничтожимы и переходят из одних видов и форм в другие, они вечны и бесконечны в своём потенциале, а значит, и познавать природу мы можем бесконечно.

Со времен Энгельса естествознание шагнуло далеко вперед, теперь основной аппарат механики – это аналитический мат.аппарат Гамильтона. Особым достижением стал аппарат квантовой теории поля. Химия из правил и законов Дальтона развилась до молекулярной и квантовой(и вовсе является частным случаем физики). Биология от Ламаркизма-Дарвинизма перешла к Синтетической Теории Эволюции, молекулярной физиологии и генетике.

В физике движение можно выразить через Интеграл Фейнмана:

(в данном случае это континуальный интеграл для поиска амплитуды вероятности местонахождения единичной частицы)

Соответственно, принцип сохранения позволяет нам чётче понимать, как пользоваться законами диалектики. В нашем примере с точкой сохраняется точка как объект, в примере с зерном сохраняются молекулы веществ из которых произрастает и развивается растение. Например, один из аспектов такого движения можно выразить схемой глюконеогенеза и гликолиза:

Лучше понимать современное положение вещей в естествознании можно изучив популярный труд по физике А.Ф. Иоффе(Основные представления современной физики, 1949г.), лекции по физике Фейнмана(на русском смотреть второе издание или позднее, 1969г.), лекции по химии А. Азимова(Краткая история химии, 1983г.), статьи А. Маркова по биологии. Возможно, в последствии я напишу краткий очерк с характеристикой всех этих идей. Ни в коем случае не стоит пугаться нового, основой большевизма всегда было самообразование, а по выражению Ленина на 3-ем Съезде Комсомола :«коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество».

Теперь, мы готовы перейти к социальной теории марксизма-ленинизма, к мировоззрению большевистской Партии.

Для начала нам придется начать с политэкономии. Сначала изложим на основе диалектического материализма трудовую теорию стоимости в аналитическом виде. Затем теорию воспроизводства стоимостей. Это позволит перейти к теории классов и классовой борьбы.

Чтобы понять тот аналитический аппарат, на язык которого я переведу трудовую теорию стоимости Карла Маркса, надо знать парочку вещей: