Бескурганные могилы у скифов впервые появились в восточном Крыму уже в V в. до н. э., а в северо-западном — в III в. до н. э., когда курганный обряд, безусловно, господствовал. Со II–I вв. до н. э. бескурганные могилы распространяются и ко II в. н. э. полностью вытесняют курганные. Вероятно, отказ от курганного обряда был продиктован необходимостью разместить максимальное количество могил на ограниченной площади некрополя вблизи поселений, а также широким распространением обычая совершать повторные захоронения, при которых курган неудобен.

Бескурганные погребения рассматриваются по территориальным группам: центральный, северо-западный и юго-западный Крым.

Центральный Крым. Лучше всего изучен обширный некрополь Неаполя (Сымонович Э.А., 1983). Здесь раскопано свыше 200 могил. В восточной части некрополя, на верхней террасе склона к Салгиру, рядом с городищем расположены цепочкой в два ряда большие склоны, вырубленные в скале, некоторые с росписью. На средней террасе — земляные склепы. Здесь же находится «курган 1949 г.» с коллективными погребениями. На нижней террасе обнаружены большой земляной склеп с росписью (табл. 52, 2; Дашевская О.Д., 1951) и подбойная могила III в. н. э. В 500 м к юго-юго-востоку от городища на средней террасе оказались погребения в небольших земляных склепах и подбойных могилах со сравнительно бедным инвентарем (Бабенчиков В.П., 1949; Сымонович Э.А., 1983).

В западной части некрополя, вдоль обоих склонов Петровской балки, вверху располагались в несколько ярусов большие склепы, вырубленные в скале, а внизу — земляные склепы и подбойные могилы.

Вырубленные в скале склепы, которых раскопано свыше 20, имеют Т-образную планировку и состоят из продолговатой входной ямы и большой низкой камеры (в среднем 5x3x1 м), в плане имеющей форму неправильного четырехугольника или квадрата. В стенках камер пиши. Потолок плоский. Как и в земляных склепах, вход в камеру закрывался плитой, а входная яма заваливалась камнями. Исключительный интерес представляет роспись стен неапольских склепов (см. ниже).

Земляные склепы, которых раскопано свыше 50, датируются концом II в. до н. э. — началом I в. н. э. Они состоят из продолговатой входной ямы и овальной или подпрямоугольной камеры, примыкающих друг к другу Т-образно или реже — по одной оси (табл. 52, 4). В двух склепах на дне оказались специальные углубления для одного или трех покойников. Размеры камер в среднем 2,5x1,5 м. Ориентировка камеры относительно колодца зависит от расположения могилы на склоне.

Подбойные могилы (их свыше 80), относящиеся главным образом к концу I в. до н. э. — началу III в. н. э. (Раевский Д.С., 1971б), состоят из прямоугольной или круглой в плане входной ямы площадью в среднем 1x2 м, глубиной 1,5–3 м и вырытого вдоль длинной ее стороны на уровне ее пола подбоя шириной и высотой в среднем 0,50 м (табл. 52, 5). Две могилы имели по два подбоя. Подбой закладывался плитами, а яма забивалась крупными камнями и землей (Бабенчиков В.П., 1949, с. 111–113). Простые грунтовые ямы редки.

В склепах погребения почти всегда многократные (от 3 до 30 человек), иногда в несколько ярусов. В подбойных могилах чаще всего встречаются одиночные захоронения, реже — от двух до четырех. Несмотря на некоторое преобладание подбоев, в Неаполе обряд захоронения в склепах можно считать более распространенным, так как в них покоилось свыше 80 % погребенных. Три погребения (одно в склепе и два подбойных) совершены в колодах. Других гробов не прослежено. В некоторых склепах и подбоях покойники были завернуты в войлок. Ориентировка погребений различная: во II–I вв. до н. э. преобладает на запад, юг и юго-запад (Раевский Д.С., 1971а, с. 147–149), в I–III вв. н. э. — на восток, юго-восток и северо-восток. Иногда одна рука, чаще обе лежали на животе, ноги скрещены. Магическое значение, видимо, имело помещение в склепы убитых собак — загробных сторожей. Символами культа огня в обряде погребения были угольки, реальгар, кусочки кремня.

Сосуды (краснолаковые кувшины, миски, реже — лепные сосуды) обычно ставили в изголовье с жертвенной пищей (мясом лошади, крупного и мелкого рогатого скота, свиньи, собаки) и железным ножом. В наиболее ранних погребениях жертвенная пища находилась на дне могилы без сосуда.

Оружие (копья, стрелы, короткие мечи) встречается редко. Довольно обычны орудия труда (пряслица, иглы, шилья). Предметы конского убора единичны. В самых богатых погребениях найдены золотые наглазники. С середины I в. н. э. наблюдается усиление сарматских элементов в обряде и инвентаре (Раевский Д.С., 1971а, с. 149). Между большими скальными склепами в специальных вырубках располагались два конских захоронения.

В центральном Крыму ближайшую аналогию неапольским представляют скальные склепы Красногорского могильника (Нейзаца). По нескольку земляных склепов, также сходных с неапольскими, известно в могильниках у сел Димитрово, Соловьевка, Дружное и Зуя (Высотская Т.Н., Махнева О.А., 1983). Обряд погребения и инвентарь аналогичны неапольскому.

Северо-западный Крым. Из позднескифских могильников здесь раскапывались только Беляусский и в незначительном объеме Кульчукский. На Беляусе (Дашевская О.Д., 1970; Дашевская О.Д., Михлин Б.Ю., 1983) исследовано 170 позднескифских могил. Среди них 60 земляных склепов II в. до н. э. — I в. н. э. Наиболее ранние (их три) — двухкамерные с широтными овальными входным колодцем и камерами или такой же ориентировки однокамерные (их два); остальные имели Т-образную планировку (табл. 52, 3). Вход в камеру закрывался плитами, а колодец забивался камнями. У большинства склепов были продолговатый глубокий (до 2,50 м) колодец со ступеньками и большая (2,20-2,50x1,60-2 м) овальная камера. Найдены и маленькие детские земляные склепы.

Во всех камерах — многократные захоронения (от 3 до 30). В нескольких склепах погребенные лежали в гробах, сбитых бронзовыми или железными гвоздями. Преобладает восточная с отклонением к юго-востоку ориентировка; встречается (иногда в той же могиле) западная. Как и в некрополе Неаполя, нередко положение одной или обеих рук на животе и скрещенные ноги. И здесь встречены кусочки кремня, гранита, реальгара, охры, связанные с символизацией огня; та же напутственная пища, чаще всего — в краснолаковой миске с ножом. Инвентарь, как и обряд, в общих чертах сходен с неапольским. Характерны более ранние формы античной посуды, а также наличие Сапожковых и ладьевидных лепных светильников. Иногда в могилу ставили только дно лепного сосуда. Встречены серебряный и бронзовый наглазники.