Мать Августа.

Относительно этого епископ Савва добавляет следующее: «Подобный случай находим и в житии преподобного Сергия Радонежского, описанного Епифанием Премудрым, учеником преподобного Сергия, вскоре после кончины Святого. Вот, что там написано. Однажды служил преподобный Сергий Божественную литургию, и был при этом ученик преподобного Симон – экклесиарх, о котором мы упоминали. Сей Симон зрит чудное видение. Рассказывал он, что когда служил Преподобный, увидел он огонь, ходящий по жертвеннику, осеняющий алтарь и окружающий Святую Трапезу. А когда Преподобный готовился причаститься, тогда божественный огонь свился, как некий плат, и вошел в святой потир, и так причастился Преподобный. Симон же, видя сие, был исполнен ужаса и трепета. Преподобный, отойдя от жертвенника, понял, что Симон сподобился чудного видения и, призвав его, сказал: «Чадо, почто устрашился дух твой?» Тот ответил: «Господин, видел я чудное видение: благодать Святаго Духа, действующую с тобой». Преподобный же запретил ему, говоря: «Никому не рассказывай о том, что видел, пока Господь не отзовет меня от жития сего».

Вот что рассказывает и святитель Димитрий Ростовский о другом случае: «Пишется в житии святого Епифания, епископа Кипрского, вещь сицевая: имеяше бо той великий архиерей Божий сию благодать от Господа, еже сподоблятися ему во время приношения бескровные жертвы видети наитие Святаго Духа на предложенные Святые Дары, и не скончаваше молитвы возношения дoндеже виде Божественного Духа нашествие. Единою же служащу ему, и обычную возношение молитву глаголющу, не бе знамения прихождения Святаго Духа: не кончащи убо молитвы паки начать ю чести из начала, но ни тогда прииде Дух Святый, се же сотвори и третицею, и Духа Святаго не видев удивляшеся, и начат плакати и умом к Богу молитися, да известит ему, коея ради вины лишаются Святаго Духа предложенные дары: та же воззрев на стоящего ошуюю диакона рипиду держащего, виде того лицем черна суща, скаредна, проказу на челе имуща: взем убо от него рипиду, рече к нему с кротостию: чадо, не приемли ныне причащения Божественных Даров, но иди в дом твой. Отступившу же диакону от Божественного алтаря, абие узре преподобный Епифаний благодать Духа Святаго, на предложенные Дары пришедшую. По совершении же Божественной литургии, призвав Святитель диакона, вопрошаше, который есть грех его, возбранивший быти пришествию Святаго Духа на честные Дары: он же исповеда истину, яко тоя мимошедшия нощи быст вкупе с подружием своим... Тогда св. Епифаний, созвав вся пресвитеры и диаконы и весь клир свой, глагола к ним: елицы вы, о чада! сподобитеся алтарного служения, отрешите сапоги плотских бессловесных страстей, ни входите к Божественному алтарю связаны любосластными похотьми, послушайте св. Апостола, глаголющаго: «имущий жены, якоже не имущий будут» (1Кор. 7:29)".

Также свидетельствую, что в бытность мою в Джорданвилле, в монастыре, на похоронах Блаженнейшего отца нашего в Бозе почившего митрополита Анастасия, произошел следующий случай, показавшийся мне тогда совершенно незначительным. Мы с инокиней Мариамной стояли в монастырском храме и решили причаститься Святых Христовых Таин, и я пошла к исповеди. Когда я вернулась на свое место, инокиня Мариамна спешно сказала мне, что какая-то раба Божия хотела бы поговорить со мной и, указав ее мне, сама тоже пошла к исповеди. Указанная особа, совершенно мне не знакомая, стала рассказывать о своем больном муже-иностранце, имени которого точно не помню и добавила, что ей очень хотелось бы видеть архиепископа Иоанна, который из Шанхая, а теперь он у вас (у нас) в Сан-Франциско. Мы с ней стояли в храме, далеко от алтаря. Только что она проговорила эти слова, я вижу, что из алтаря выходит владыка Иоанн и направляется прямо к нам. Это было еще задолго до чтения часов. Увидев его, я говорю этой даме; «Вот владыка Иоанн идет». Подойдя к амвону, я указала Владыке на нее, сказав, что «сия раба Божия хотела бы с Вами поговорить». И вдруг слышу, Владыка скоро-скоро заговорил: «Знаю, знаю». Я отошла, не желая мешать беседе. Вскоре она вернулась ко мне вся в слезах и задает мне вопрос: «Кто же это рассказал Владыке о моем горе? Владыка мне сказал, что он все знает и молится...» И тут дал Владыка душепопечительные указания.

В этом случае интересно то, что Владыка в алтаре никак не мог слышать наш разговор, ибо это было, как сказала, далеко от алтаря, а мы говорили не громко. Как Владыка узнал о ее горе? Как он явился раньше к ней, чем она успела обратиться к нему? – Это, конечно, остается тайной. Но во всяком случае здесь налицо новое доказательство прозорливости Владыки, ибо он и не был знаком с упомянутой дамой. И еще здесь свидетельство великой заботливости Владыки о горе людей и молитвенное предстательство его пред Богом о них и в таких случаях, когда горюющие еще не просили его об этом.

Игумения Ариадна, Монастырь Богоматери Владимирской, Сан-Франциско, Калифорния, 1967 год.

83. Призыв к покаянию

Дорогие отцы!

Блаженный Иоанн не только предстательствует за нас, чтобы принести нам помощь и исцеление, но и преподает нам полезные уроки.

Недавно мы с другом посетили Джорданвилльский монастырь. Нас встретили весьма милостиво, и один из монахов нам все показал. Он рассказывал о святых людях, захороненных в монастыре. Мы почтили частицы мощей святого Серафима, святого Иоанна Крестителя, святых киевских пещерников и даже нить от ризы Богородицы. Помолились в великолепно расписанном храме, а затем зашли в книжную лавку, где получили оба, к нашей великой и нежданной радости, по куску от облачения, которое носил блаженный Иоанн. Покинули монастырь, держа свои сокровища и дивясь такому великому проявлению милости к нам.

Было бы естественно предположить, что такое излияние милости обернется делами милосердия и с моей стороны, но этого не произошло. Вернувшись в город, мы встретили одного нашего доброго друга, которого я отвел в сторону и рассказал обо всем, что с нами было. Он спросил, нельзя ли и ему получить кусочек от облачения. Я отрезал ему крошечную часть, оставив большую себе.

Когда мы прощались, мой друг, с которым мы были в Джорданвилле, разрезал свой кусок пополам и дал половину нашему общему другу. Я тут же попросил обратно тот маленький кусочек, который дал ему, считая, что два для одного – слишком много.

Мы распрощались, и я продолжал свой путь в другой город. Там обнаружил, что мой большой кусок от облачения исчез. Я раскрыл чемодан и пересмотрел пять или шесть раз всю свою одежду, но нигде не мог его найти, И ощутил сильное чувство потери. Единственное, что у меня осталось от облачения архиепископа Иоанна, был тот самый маленький кусочек, который я сначала дал другу, а потом забрал обратно. Я осознал свою скаредность. Позвонил в город, откуда приехал, но и там нельзя было найти того куска. И тут понял, что блаженный Иоанн преподал мне хороший урок о плодах жадности.

Несколько дней спустя кусок нашла дочь моего друга, которая, посмотрев на маленькую икону архиепископа Иоанна, заметила, что цвет его облачения не отличить от того куска ленты, с которым она играла недавно в храме. Мой друг пошел в храм, кусок там находился прямо посередине, как если бы архиепископ Иоанн разрешил куску найтись, когда я раскаялся в своем прегрешении. Когда кусок нашелся, я разрезал его пополам, отдав половину другому моему другу. Теперь у меня половина большого куска и еще маленький кусочек в углу с иконами, который постоянно напоминает мне о ходатайстве моего дорогого святого о спасении моей души. Ваш во Христе,