Дом на Кинг Джордж 47

Один такой дом, очень известный широкой публике благодаря своему месторасположению, находится на улице Кинг Джордж 47. Когда-то он считался образцом новой израильской архитектуры и принадлежал строительной компании «Солель Боне». Эта компания появилась в 1924 году и называлась «Еврейская строительная компания по общественному домостроению», или, другими словами, «Еврейский домостроительный комбинат». Ее история заслуживает отдельного рассказа, мы же вспомним об этой, уже почившей в бозе, компании (ее расформировали в 1996 году) лишь в связи с домом номер 47 на улице Кинг Джордж. Это здание построил архитектор Реувен Тростлер (он же Рудольф Тростлер), известный автор проектов в «интернациональном» стиле. Его детищем является одетая пиленным камнем гостиница «Мигдаль Иерушалаим» на улице Гилель. Сын австрийского столяра, Тростлер родился в 1908 году, а в возрасте 30 лет успел уехать с женой в подмандатную Палестину, где продолжал работать архитектором. Его дипломный проект, над которым Рудольф работал еще в Вене, был посвящен тебе компактной и функциональной архитектуры. В Израиле им спроектированы – помимо гостиницы «Мигдаль Иерушалаим» еще несколько десятков больших зданий, таких как дом профсоюзов медицинских работников на улице Штраус в Иерусалиме (когда-то в этом здании помещался «Русский центр» и кафешка, известная у репатриантов под кличкой «идиотник»), здание центра телевидения в Ромеме, в Иерусалиме и этот самый дом на улице Кинг Джордж 47. А также много-много безымянных, серых, функциональных жилых домов-хрущевок, или, как называют их в Израиле «блоким».

Умер Реувен Тростлер в 1999 году. Ему был 91 год. А любимое им детище – дом «Солель Боне» – на момент смерти архитектора уже 12 лет стоял в запустении.

Внутри «Дома Тростлера»

Уже в 1987 году, зарывшись в долги, «Солель Боне» продала это здание частному подрядчику. Пятиэтажный (пятый этаж полуподвальный), своеобразной архитектуры, с балкончиком на фасаде и козырьком-веером над входом, добротно построенный дом стал местом жизни бездомных. На верхних этажах в выбитые окна врывался свежий иерусалимский ветер. По красным перилам широкой лестницы скатывались на заднице забежавшие в дом-призрак пацаны из соседней гимназии. И пожимали плечами работники Еврейского агентства, располагающегося напротив, поглядывая, как красавец-дом становится призраком.

Таким он представал до недавнего времени перед сталкерами. Совсем недавно сталкеры обнаружили, что дом Тростлера разрушен – на его месте должно быть построено 19-этажное здание. Радует одно – в Иерусалиме еще достаточно таких заброшенных домов

Всякий, кто приезжает в Иерусалим со стороны Тель-Авива по шоссе номер 1 и, стоя в пробке на въезде в город, смотрит со скукой в левое окно автобуса, может заметить на склоне холма, на котором сверху топорщатся дома иерусалимского района Ромема, развалины каких-то довольно старых строений, буро серого цвета, с выбитыми окнами и деревьями, прорастающими сквозь их стены и полы. Это бывшая арабская деревня Лифта, которая на иврите носила во времена Второго Храма название Эйн-Нафтоах.

Источник Мей-Нафтоах

Собственно арабская деревня возникла на склоне холма над источником довольно давно – в 13 веке, и до начала двадцатого века представляла собой крупный хутор с населением, едва превышавшим 400 человек. В годы британского мандата в деревеньку начался активный приток арабского населения со стороны Сирии, привлеченного обилием рабочих мест, создаваемых англичанами в Иерусалиме. Население, надо сказать, было самое что ни на есть бандитское – в 1929 году арабы Лифты вовсю участвовали в еврейских погромах, а в середине 30-ых годов их ночные нападения на еврейские кварталы Иерусалима, бесконечные грабежи и насилие, стали притчей во языцех. Именно поэтому после Войны за Независимость, в 1948 году, когда большая часть земель Лифты оказалась под израильским контролем, ее жители массово бежали, оставив пустые дома.

Правительство заселило туда евреев-беженцев из разоренного еврейского квартала Старого Города и новоприбывших репатриантов из Курдистана. Но те не смогли долго существовать в арабской деревне, абсолютно не приспособленной для жилья – в Лифте не было электричества, водопровода и канализации, а многолетние отложения мусора испускали такое зловоние, что вскоре последний житель эвакуировался оттуда в другие городские кварталы. Так и осталась Лифта деревней-призраком на склоне холма у въезда в Столицу.

Местечко оказалось неудачливым. Там селились бомжи, наркоманы, просто странные сумасшедшие люди, отбросы общества. В середине 90-ых годов прошлого века полуразрушенные дома облюбовала неформальная тусовка русскоязычной молодежи. Кто-то просто тусовался, кто-то баловался наркотиками. Кто вышел из Лифты с новыми впечатлениями, а кто навсегда остался в ней, погибнув от передозировки. И лишь полноводный источник продолжал журчать, впадая в большой бассейн, ледяная вода которого манила молодых иерусалимцев в жаркие дни. А еще бассейн облюбовали молодые религиозные ребята, окунаясь в него как в микву.

В 2004 году у мэрии Иерусалима были планы построить в Лифте микрорайон. Они так и остались на бумаге.

Сегодня в полуразрушенной деревне, дома которой превратились в каменоломни, берлоги для бомжей и тренировочную базу для солдат (там проводятся учения) открыта маленькая йешива (в ней 15 учеников) и все чаще приходят сюда экскурсии любителей природы на своем пути по руслу ручья Сорек.

Все события и имена в этих рассказах – плод авторского вымысла.

«Знаете, каждому Господь дает хоть раз в жизни увидеть чудо», – сказал маленький худой мужчина, похожий на мальчишку, иерусалимский экскурсовод, которому уже порядком надоело водить безразличных усталых туристов по извилистым переулкам израильской столицы. При этом он показал группе столпившихся вокруг него туристов на желтый прямоугольник Храмовой Горы. «Вот в этом месте когда-то Господь Бог творил чудеса для всего народа!»

Были последние дни августа, когда солнце все еще жжет по-летнему, кубово-синее небо над Градом Божьим уходит куда-то вверх и вдаль, и в расширенной до предела чаше пространства лежит на холмах огромный горячий Город, белый, с зелеными пятнами садов, с курчавыми головами финиковых пальм, качающимися над белесым маревом дрожащего раскаленного воздуха. Смотровая площадка, на которой стояли туристы, выбитая в склоне Масличной горы, не вмещала всю группу. Две женщины уселись поодаль, устало опустив руки между колен, крупный, атлетического вида мужчина в шортах и с огромным золотым крестом торговался с арабским мальчонкой за пачку дурно напечатанных открыток, странноватая молодая девица с выгоревшими волосами, с длинными, покрасневшими от неумеренного загара, ногами, в бейсболке с надписью «Шалом» пыталась выдавить последние капли воды из почти пересохшего питьевого фонтанчика. Жара томила российских туристов. Большинству из них уже наскучил этот необычный Город, пропитанный запахами елея и фруктов, кислым потом базарных торговцев, терпкой и вонючей ослиной мочой, пряной вонью мусорных куч у арабских лачуг, Город, чья многоголосая шумная песня заползала в уши и закрывала их, словно ватой. Надоели постные и похотливые лица монахов в Храме Гроба, угрюмые гурские хасиды в меховых шляпах, цепкие взгляды туземных мужчин, евреев, арабов, армян, коптов, звонкая приставучая болтовня мальчишек в узких рыночных переулках, где мостовая стала липкой от многовековой грязи. Туристам хотелось скорее в гостиницу, где в звенящей скуке кондиционированного холодного воздуха вскипали в бокалах пенные шапочки пива, хлопали пробки охлажденного шампанского, услужливые мальчики приносили пахлаву и апельсины, где в пенных бассейнах-джакузи проходила боль в ногах, а по ночам в саду пели соловьи.