Беседы этого цикла – не только о наркомании. Они вообще о том, что происходит в мире с человеком. Проблема наркомании является всего лишь узенькой прослойкой в глобальном процессе раскультуривания. Раскультуривание предполагает стирание того, что называют «культурным человеком», а также превращение его в некого мутанта.

Здесь нужно говорить не только о влиянии употребления ПАВ на личность человека. А также – и о снижении уровня образования, о процессе распада института семьи, об активизации тенденций оккультно-эзотерического характера, о наплыве представлений, заимствованных из восточно-мистических психопрактик и учений. Человек, находящийся в условиях информационного хаоса, не может найти точки опоры. Он окружен ложными идеями, перевернутыми понятиями. Куда ни наступит – проваливается.

Такой взгляд на проблему помогает понять: перестать употреблять наркотики – этого мало. Нужно еще и осознать: кто ты? Куда ты идешь? Без понимания картины мира человеку трудно найти свое место в жизни, трудно понять, куда идти. А без понимания того, что зависимость делает с человеком, сложно отказаться от зависимости. Пытаясь найти выход из тупика, человек нередко меняет одну зависимость на другую, «ходит по кругу». И неудивительно, что на определенном этапе он приходит туда, откуда ушел.

Зависимость обнуляет человека. Не во всех случаях столь важно – какая именно (хотя особенности у каждой, конечно же, есть). Главное то, что человек, зацикливаясь на своей страсти, перестает развиваться как личность. Перестает воспринимать объемно и глубоко этот мир и окружающих людей. Его внутренняя жизнь принимает однонаправленную активность, все мысли и желания «клонятся» в сторону страсти. А если нет подлинного развития, то наступает регресс. Сознание распадается, и из глубин личности поднимается «недочеловек». В Константине начинают проглядываться черты «Костяна». И этот «Костян» начинает выдавливать Константина. В такие минуты у человека меняется тембр голоса, он становится невменяем. Другие говорят ему: мы тебя не узнаем.

Уместными видятся слова: «Сон разума рождает чудовищ». Необходимо выяснить – каких. Ведь от того, как человек смотрит на проблему, зависит выбор стратегии ее преодоления. Человек выбирает либо верную стратегию, ведущую к освобождению от чуждого влияния, либо – неверную, ведущую к еще большему порабощению его.

Факт присутствия в сознании «второго сознания» вносит в жизнь сумятицу, превращает жизнь в страдание. Помимо прочего человек теряет способность радоваться миру. Он видит мир серым, неуютным, уродливым. Окружающие представляются ему «карлами-уродами». И отчасти потому, что на мир он смотрит через призму своего сознания (а как иначе?). А в самом себе он не выработал почти никаких понятий. Ведь понятия вырабатываются в результате труда и в результате взаимодействия с Другим. А когда человеку вырабатывать понятия, с помощью которых он мог бы осмысливать мир, если он по 12 часов в сутки сидит в интернете или курит ежедневно гашиш?

Разговоры о вреде здоровью мало кого интересуют. Человека может испугать только страх перед собственным безумием. А распад психики – это следствие употребления ПАВ (психоактивных веществ), даже и таких, как конопля (марихуана, гашиш) и, как было сказано, следствие зацикливания на какой-либо страсти.

Первые 13 лекций цикла имеют отношение к теме наркотиков и к теме вхождения в измененное состояние сознания. Разбираются последствия вхождения в измененное состояние сознания для всей жизни человека в целом, а также иные, ненаркотические, пути вхождения в это состояние. В дальнейших лекциях ставится вопрос о преодолении негативных тенденций, связанных с темой измененных состояний сознания.

Как следует из названия, в лекциях разбираются некоторые положения программы «Анонимные алкоголики» и ставятся вопросы к этим положениям. В качестве одного из вопросов можно указать вопрос к заявлению о том, что программа «Анонимные алкоголики», как утверждается, является единственным средством, которое может помочь пьющему человеку (соответственно, программа «Анонимные наркоманы» – употребляющему наркотики). В качестве короткого комментария в отношении вопроса к данному положению можно привести ссылку на исследование Vaillant (1983), который предложил следующую программу лечения алкоголизма: детокс-терапия в госпитале, участие в работе «Общества Анонимных Алкоголиков» и последующее психологическое консультирование. Использование этой программы в течение 2,8 лет показало, что результаты проведенного лечения соответствовали результатам, полученным при обследовании нелеченных алкоголиков» [101] .

В этом цикле рассматриваются:

Во-первых: процесс формирования предпосылок для вхождения в отклоняющийся тип поведения (речь идет, например, о зависимости от алкоголя, наркотиков, игры; вообще – о зависимом поведении, о склонности быть охваченным неуправляемыми состояниями).

Во-вторых: сквозь призму понимания механизмов формирования отклоняющегося поведения рассматривается проблема воспитания – какие подходы могут помочь ребенку выработать иммунитет, препятствующий развитию отклоняющегося поведения. Что реально могут сделать родители, родственники, педагоги? Понимание некоторых особенностей деятельности мозга, а также – предпосылок, на основании которых формируется готовность быть охваченным неуправляемыми состояниями – помогает трезво и по существу взглянуть на процесс педагогики и воспитания (суть – в пункте 2.7.1 «Воспитание (мозг и 4 этапа формирования отклонений поведения, воспитание и вера, главное – что учесть»).

В-третьих: рассматривается ситуация, при которой от действий зависимого человека начинают в разном смысле этого слова страдать близкие, родственники (супруга, дети), родители, педагоги. Представителей «страдающей» группы обычно причисляют к так называемым созависимым. Но правомочен ли сам термин созависимость? Не уводит ли он от понимания существа вопроса? И что можно предложить людям, находящимся в близком контакте с зависимым человеком? (кратко суть – в пункте 6.1. «Близким зависимых (страдание и преображение, осторожно со схемами, об интервенции, все – индивидуально)»).