Лекции явились продолжением проведенных в центре святителя Василия Великого (Центр социальной адаптации для подростков, находящихся в конфликте с законом) встреч с педагогами и родителями («Беседа о принципах общения с трудными подростками», «Бесполезно ли воспитание?», «Беседа с родителями и родственниками трудных подростков»; URL:. Первые две беседы оформлены в виде статей: «Родители и дети (часть 1): о принципах общения с «трудными» людьми и воспитании» (URL:; «Родители и дети (часть 2): бесполезно ли воспитание?» (URL:.

К данной группе статей и лекций примыкает также лекция и одноименная статья, включившая некоторые мысли из лекции, – «Компьютерные игры и дети, дети и родители» (URL:.

Принципы работы центра святителя Василия Великого в связи с задачами воспитания и реабилитации рассматриваются также в статье «Подсадить нельзя вылечить? Часть 1. О метадоне, заместительной опиоидной терапии (ЗОТ) и другом взгляде на проблему наркопотребления и противодействия ему» [102] .

А также – в цикле «Преодоление игрового механизма» (под игровым механизмом в данном случае подразумевает склонность к подчиненности неуправляемым состояниям), в пунктах 6b, 7a. В данных пунктах рассматривалось, в частности, антисоциальное расстройство личности, характеризующееся «заточенностью» человека на свою программу действий при полном пренебрежении желаниями и мнениями других людей. То есть человек навязчиво следует собственной модели, игнорируя других людей, действительность и мысли о последствиях своих поступков (нечто, напоминающее характеристики антисоциального расстройства (если смотреть на него не в его крайних проявлениях) имеет место быть и в жизни многих вполне с виду «благополучных» детей, подростков, взрослых).

При «заточенности» человека на определенную модель вряд ли получится перечеркнуть весь его жизненный опыт одной удачно подобранной фразой и обличением типа: «Мол, ты такой-сякой, во всем неправ, а мы в твои годы себя так не вели». При сохранении контакта с человеком, можно потихоньку начать показывать ему альтернативные пути достижения актуальных для него целей. Видя перед собой иные пути достижения актуальных целей, человек потихоньку приходит к мысли, что ему нужно налаживать и поддерживать контакт с другими людьми, набираться опыта, совершенствоваться в плане образования и профессиональных навыков. Постепенно могут возникнуть предпосылки и условия, на основании которых прежняя «узкая» модель уходит из жизни человека естественно и без нажима. Картина мира расширяется, человек начинает видеть новые возможности, новые пути, появляется какая-то вариативность – возможность смотреть на ситуации с разных углов (а не только с точки зрения, например, идеологии криминальной субкультурной группы).

Вопрос о контакте с детьми сквозь призму проблемы противостояния сползанию в отклоняющееся поведение разбирается также:

В цикле лекций «Познать свое призвание и следовать ему», в пунктах 15а-17а (раздел «Наркотики и семья»). А также – в цикле «"И истина свободит вы (Ин 8. 32)": когда жизнь становится игрой, а игра – жизнью», в пунктах 2, 5 (перечень лекций и статей о вовлеченности в игру и охваченности неуправляемыми состояниями приводятся в небольшой по объему статье «ИГРЫ грани ранят, грея как бы: некоторые мысли из лекций иеромонаха Прокопия (Пащенко) об ИГРЕ» (URL:). Вопрос об общении с детьми рассматривался во время проведения лекций «Преодоление «игрового механизма» (механизма игровой зависимости)» (см. ответ на вопрос слушательницы в пункте 1a). Также – во время проведения лекций «Радикализация молодежи: компьютерные игры, экстремизм, неоязычество, неофашизм» (см. ответ на вопрос слушателя в пунктах 110e, 110f).

Ответы – «Воспитание. Дети и родители (что читать детям, протест детей и отход от веры)»; «Воспитание. Родителям о вчувствовании в ситуацию, развитии и некоторых акцентах в связи с общением с детьми» (URL:.

Главы «Родственникам и близким зависимых», «Материалы родственникам и близким зависимых» из статьи «Преодоление зависимого поведения (зависимым и их близким): лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)» (URL:.

В лекциях об отклоняющемся поведении упоминаются также следующие материалы иеромонаха Прокопия:

Ответ – «Состоятельному мужчине, угнетенному общением с братом-наркоманом»

Два ответа о неуправляемых состояниях – «Ревность. Что делать, если ревность начала давать о себе знать», «Любовная зависимость, зависимые отношения (также – о зависимом отношении в целом)» (URL:.

Статья «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического бума и распада общества», в которой показана связь между разрушением того, что мы можем назвать «культурным человеком» и наркотизацией. Крушение мировоззрения делает сознание человека в плохом смысле этого слова открытым и беззащитным против сползания с состояние охваченности неуправляемыми состояниями, то есть – внушаемым (часть 1 –часть 2 –часть 3 –часть 4 –часть 5 –.

В части второй и отчасти в первой приводятся мысли о вечной жизни как продолжении настоящей. То есть человек уходит в вечную жизнь с тем духовным багажом, который наработал в жизни настоящей. Понимание этого факта приводит к пониманию последствий зависимого поведения. Если зависимому человеку еще в рамках земной жизни становится тошно от самого себя, то, если он не изменится, – каковы его перспективы в вечности, войдя в которую он будет развиваться в избранном им направлении?

Также упоминаются материалы иных авторов: