Медицинские эксперты из ЦРУ также сказали нам, что Саддам отказался от красного мяса и сигар. Саддам рассмеялся, когда я спросил его, отказался ли он от сигар. Он сказал, что не знает, откуда я черпаю информацию, но она абсолютно неверна. Любой, кто проводил с ним время, - продолжал он, - знал, что он любит сигары и выкуривает по четыре штуки каждый день. Затем Саддам игриво спросил, нет ли у меня сигар. К сожалению, я их не курю, - сказал я ему. Саддам выглядел разочарованным. Он также сказал, что ест красное мясо. Я снова задумался о том, насколько ценно, что медики ставят диагнозы людям, которых они никогда не видели. Спустя годы я занимался Ким Чен Иром, и врачи из ЦРУ сказали о нем примерно то же самое, что и о Саддаме.

В некоторых отношениях условия, в которых Саддам находился в плену, были похожи на те, которые он испытывал, будучи президентом. Он не всегда мог пойти туда, куда хотел, когда хотел. Он был окружен охраной двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю. Если ему что-то было нужно, он просил об этом - хотя в нынешних обстоятельствах на большинство своих просьб он получал ответ "нет". ********************************************************************************Он спрашивал у своих охранников, который час. Он хотел знать, какое сейчас время суток, потому что ему нужно было совершить ежедневную молитву. Многие из нас считали, что Саддам притворяется благочестивым, чтобы контролировать свой распорядок дня. Это не так. Одна из интересных вещей, которую я узнал о Саддаме, заключалась в том, что в конце жизни он стал религиозным. Он не был ваххабитом или джихадистом. Его религиозные мотивы также не были вызваны каким-то тайным союзом с "Аль-Каидой". Я думаю, что религия просто показалась ему более важной в сумерках его жизни. Это было очень личное решение с его стороны. Но это не мешало Саддаму использовать религию, когда он хотел помешать нашим допросам. Часто, когда мы затрагивали темы, которые Саддам не хотел обсуждать, он начинал оглядываться по сторонам и говорить: "Где же охранник? Думаю, пришло время для моей молитвы!"

Однажды произошел забавный случай, когда Саддам попытался использовать эту тактику, чтобы отбиться от нас. Мы говорили об ОМУ, когда он вдруг спросил, который час, и сказал: "Думаю, пора молиться". Конечно, через десять минут охранник постучал в дверь и сказал, что время пришло. Желая угодить Саддаму, но в то же время не дать ему почувствовать, что он может диктовать время и темп наших бесед, мы сказали ему, что закончим, и позволили ему уйти. Как это было принято, мы постарались закончить на легкой ноте, поговорив о чем-то неконфронтационном. Брюс начал с того, что Саддам имеет много общих черт с нашим шестнадцатым президентом Авраамом Линкольном. При этих словах Саддам навострил уши. Как так, - спросил он. Ну, - продолжил Брюс, - вы оба были президентами во время войны, оба происходили из очень скромных семей, оба имели ограниченное военное образование, но оказались командующими армиями в борьбе за жизнь и смерть. Саддаму это показалось интересным - настолько, что, когда охранник постучал в дверь, чтобы напомнить ему, что сейчас время молитвы, Саддам отмахнулся от него, потому что его больше интересовало то, что хотел сказать Брюс. Саддам почувствовал, что полиграфолог - это человек, который пришел в себя и понял истинную ценность сидящего перед ним человека.

Во время первых бесед с Саддамом он едва мог держать глаза открытыми. Он жаловался, что не может заснуть, потому что его камера находится близко к входной двери. Прибытие новых заключенных, которое происходило каждую ночь, постоянно будило его. Наблюдать за тем, как он пытается уснуть, было все равно что наблюдать за младенцем, который не ложится спать раньше положенного времени. Его веки становились тяжелыми, и он беспрестанно зевал. Иногда мне казалось, что военные специально нарушают его сон".Саддам также жаловался на громкую музыку. После нескольких сеансов тяжелого сна мы попросили перевести его в другую камеру. Военные согласились, и Саддам стал спать по восемь часов в сутки. Освеженный и отдохнувший, он был готов к битве со своими инквизиторами. Саддама также расстраивало, что военные не разрешали ему иметь ни бумаги, ни ручки. "Я писатель, - возмущенно говорил он мне, - и мне нужны эти вещи, чтобы записывать свои мысли! Когда армия США пришла и забрала меня, я писал книгу, которая теперь осталась незаконченной. Почему же теперь я не могу этого сделать? Как я могу навредить себе?" Я понимал, что в его словах есть какой-то смысл, но это было шоу военных, и они не собирались рисковать тем, что Саддам лишит себя жизни, как бы трудно и невероятно это ни было.

Во время суда Саддам заявил, что во время плена его пытали. Возможно, он имел в виду лишение сна, или грубое обращение во время пленения, или то, что ему не разрешали писать по своему усмотрению. Я могу категорически утверждать, что его никогда не пытали. С Саддамом обращались образцово - гораздо лучше, чем с его бывшими врагами. Он получал трехразовое питание. Ему выдали Коран и арабский перевод Женевских конвенций. Ему разрешили молиться пять раз в день в соответствии с его исламской верой. В отличие от этого, когда в 1999 году саддамовский "Мухабарат" захватил ячейку шиитских повстанцев, связанных с Ираном, и доставил их в Абу-Грейб, их продержали там три дня, а затем подвергли пыткам. Те мучения, которым они подвергались, слишком наглядны для этих страниц. Но я никогда не забывал об этих бедных душах, испытавших невыразимый ужас и боль перед смертью от рук саддамовских головорезов.

На одном из заседаний, отвечая на вопрос об иранском руководстве, попытался проявить государственную мудрость. Он принял тон великодушия, хотя и с оттенком снисходительности. Но он не мог скрыть своей ненависти к иранцам. Иногда он выходил из себя, просто говоря о них. В какой-то момент я упомянул, что у Соединенных Штатов и Ирана много общего. Я спросил его, знает ли он, что некоторые люди называют Лос-Анджелес "Техрангелес" из-за большого количества иранского населения. Саддам начал смеяться. Я сказал, что иранский народ даже провел акцию со свечами в память о жертвах теракта 11 сентября. На это Саддам бросил страдальческий взгляд. "Это два лица разговаривают. О, беги к своим друзьям иранцам. Да, будь их другом", - сказал он с издевательским смехом. "Посмотрим, как долго это продлится!" Затем Саддам заявил, что его правительство выразило соболезнования в открытом письме, которое Тарик Азиз передал Рэмси Кларку, бывшему генеральному прокурору и самому маловероятному проводнику к президенту Бушу. Саддам спросил с большой силой и замешательством: "Разве вы не читали письмо Тарика Азиза Рэмси Кларку? Кто важнее, Тарик Азиз или мэр Тегерана?"

Саддам искренне считал себя защитником арабов от персидской угрозы. Из-за этого, по его словам, весь мир воспринимал иракцев как "самый благородный народ". Затем Саддам продолжил свою тираду против Ирана. "Иранцы неправдивы. Они считают, что все люди лжецы. Они объявляют что-то, а потом делают противоположное. Таков иранский менталитет". Позже он добавил: "Иран по-прежнему стремится к экспансии в арабский мир во имя ислама. Они думают, что если придет время, они будут играть ведущую роль в освобождении Аль-Кудса [Иерусалима]. Когда они захватят власть, то, по их мнению, создадут исламское царство. Поэтому тот, кто владеет этим оружием, может сказать, что он может освободить Иерусалим. Они [Иран] думают, что могут возглавить арабскую нацию". Саддам также обвинил иранцев в покушении на его сына Удая в 1996 году.

На следующем заседании все было точно так же. Саддам пришел в своей обычной манере, сел, поприветствовал нас и тут же пустился в длинный монолог об ирано-иракской войне. "До войны против Ирака было совершено 548 военных актов", - сказал Саддам, а затем принялся перечислять нам все 548. Мы попросили его обсудить конкретные моменты, в том числе потопление нескольких иракских и иностранных кораблей у входа в Шатт-эль-Араб, выход Ирака в Персидский залив и повод для начала конфликта. "Мы направили в ООН 290 меморандумов", - сказал он. Иран ответил одним...". Министр обороны Ирана 22 сентября заявил, что если иранские войска нападут на Ирак, то они не остановятся, пока не дойдут до Багдада". В 1988 году освобождение полуострова Аль-Фау, расположенного в верховьях водного пути Шатт-эль-Араб, стало поворотным моментом для Ирака в войне, поскольку оно раз и навсегда вытеснило иранские войска с иракской территории.