События неизбежно повлекут за собой исчезновения многого из того, что люди ценят и чем они наслаждаются, — наступит неприметное пробуждение для тех, кто предпочитает спокойно спать. Люди будут застигнуты врасплох, они даже не поверят этому, но они вынуждены будут расстаться со многим [6.8.18]. Будет много разочарований на пути усилий направить события в правильном направлении; мы можем сделать только то, что должно быть сделано, часто без удовлетворительных результатов, словно метание рыбой икры поверх воды, когда лишь немногие икринки могут уцелеть [6.11. 17]. То, что мы осознаем в духе и намереваемся сделать в духе, не может быть поколеблено, неважно как бы хаотично ни выглядело, то все это проявит себя в нужном направлении [6.8.18]. Но если мы позволим событиям идти своим чередом, мы столкнемся с войной всех против всех уже в конце XX столетия [6,18.21].

Мир предоставит нам совсем немного материального, даже наше тело будет менее здоровым. Мы должны сделать над собой усилие и повернуться лицом к духу. В конце концов это не Люцифер и Ариман увели человека из рая, а Иегова. И сейчас мы вынуждены учиться приходить к духу через страдания — таков язык, которым Христос призывает нас говорить. Люди были столь ничтожны, чтобы распять Христа, величайшее из существ, что смерть обрела Христианское значение, наше светлое будущее и нашу силу. Таким образом, и через несчастье мы должны увидеть Христа в его новом образе. Это единственный путь, достойный человечества. Это не значит, что мы должны ждать сложа руки что все само к нам придет. Мы должны встряхнуться и призвать силы, чтобы найти Божественность, обращающуюся к нашей душе, тогда мы найдем Его во Вселенной, почувствуем и себя частью Вселенной, сможем работать в союзе с Ним. А страдание не всегда есть несчастье, оно может стать точкой отсчета достижения силы и крепости [21.12.18].

Упадническое настроение падения будет расти с катастрофической быстротой, хотя на самом деле у человека нет нужды говорить о крахе. Наше заблуждение заключается в утрате истинного знания того, что дух присутствует в мире, в котором мы живем. Это повлекло за собой бедствие и будет вызывать все более кровавые войны до тех пор, пока мы не придем к переживанию того, что действительно живет в нашем "Я". Божественное спустилось и поселилось в нас, мы сами должны пробудить его. Новая цивилизация должна вытеснить старую — и это происходит сейчас. Евангелие от Иоанна четко постулирует творческий принцип, первичную силу творения, что принадлежит не Отцу, а Слову, что спустилось на Землю, которая прежде не знала Его [3.6.21].

Сейчас нам не придется долго ждать, когда лишь небольшое число людей будут способны преодолеть накопленное прежней культурой и спастись [11.11.04]. И если даже несколько человек смогут разглядеть истинную суть вещей, тогда за теми жестокими временами, которые мы переживаем в настоящий момент, настанут светлые времена [22.1.17]. "Цивилизованное человечество либо должно установить независимость духовной жизни, либо должно погибнуть таков неизбежный результат азиатского влияния, которое ожидается в бу-душем [2.11.19].

7. Дальнейшие аспекты Зла

Зло все более распространяется сегодня, и особой задачей современности является осознанное восприятие зла. Силы Зла шаг за шагом завоевывают Землю, так что люди воспринимают их как само собой разумеющиеся, и только когда они укоренятся, осознается их гнусность. Тогда борьба за то, чтобы заставить их служить человеческому прогрессу, становится особенно трудной. Но именно в этой борьбе укрепляется наше стремление к духу; и если этими силами зла овладевают и обращают их к добру, достигается нечто грандиозное для человечества [19.11.17].

С одной стороны мы должны осознавать, что "чертой, принадлежащей астральному телу человека на Земле, является эгоизм… этот эгоизм утрачивает свою темную сторону, когда человек трансформирует свои чувства и мышление в нечто иное, то что принадлежит ему… Все, что касается развития человечества на Земле, должно вызывать наш глубочайший интерес" [27.3.13]. Поэтому мы не должны обманываться насчет того, что существует только ограниченное число людей, имеющих в себе зло. Тенденция зла, злые наклонности присутствуют в каждом, включая нас самих; другой вопрос: ведут ли они нас к злым деяниям. И это один из глубочайших секретов нашего времени. Их роль — вызывать противоположную склонность, посеять семена духовной жизни [26.10.18].

С другой стороны, наша человеческая природа основана на способности полностью разрушить материю, возвращая ее в мир хаоса. Все мы имеем внутри огненный центр разрушения материи, чтобы в нас мог существовать дух. Когда наши мысли уходят в глубины памяти, они начинают работать в той части эфирного тела, которая формирует силу и волю, результатом является яростное разрушение. Век интеллектуализма, боязнь заглянуть в нашу глубочайшую сущность низвели это понимание на грань бессознательного. Но именно сознательное погружение в этот необходимый центр выковывает человеческое "Я". Направляя в этот центр моральные и этические идеалы, мы приобретаем силы, чтобы творить добро. Если же мы не делаем этого, этот центр в наше время вспыхивает в наших инстинктах и вносит разрушительные импульсы в социальную жизнь [23.24.9.21].

Мы недостаточно оцениваем влияние современного бытия. Когда разрушается природа, особенно минералы, элементарные сущности, относящиеся к прогрессивным Иерархиям, изгоняются, а когда мы затем материал преобразовываем в механизмы, согласно законам, созданным нашим интеллектом, на их место мы тем самым помешаем Ариманических существ [19.1.15]. Когда мы спим, и наша воля всегда спит, наше "Я" и астральное тело оказываются вне физического, как раз среди скрипов и лязганья, издаваемых окружающими нас машинами, и затем вновь возвращается к физическому и эфирному телам при пробуждении, как бы разрывая их на куски. Мы переполнены Ариманическими существами [28.12.14]. Там, где рабочий стоит у станка и летят искры, тут как тут появляются элементарные существа и, что очень важно, все делают верно [12.11.16].