Шрифт:
Дал он Картлосу земли, о чем мы уже выше писали. Сей Картлос пришел первоначально в место, где Арагви впадает в Куру, и взошел на ту гору, что именуется Армази {31} . И впервые создал на ней крепости и воздвиг на ней себе дом и дал той горе имя свое — Картли. И до воздвижения на ней капища Армази называлась гора та Картли, отчего и назвалась вся Картли — Картли, от Хунани {32} до моря Сперского {33} .
31
Армази — один из культовых центров дохристианской Картли. Был расположен на месте совр. Багинети, на правом берегу Куры. Впервые упоминается в ”Географии” Страбона в форме Гармозика (груз. Армазцихе — Армазская крепость). Древнегреческий географ говорил о ней как об укрепленном городе. Фрагментарные сведения об Армазцихе имеются также в сочинениях Плиния (I в. н. э.) и Птоломея (II в. н. э.).
32
Хунани-центр области Гардабани (см. комм. 35); раннесредневековый укрепленный город на восточных рубежах Картли. Название, возможно, связано с гидронимом Хан, впервые упоминаемым Страбоном (на территории Албании), (Страбон. География, с. 474.), который С. Т. Еремян склонен отождествлять с р. Храми; (Еремян С. Т. Армения по ”Ашхарацуйц”, с.55.); упомянут также в армянской ”Географии” VII в. под названием Хнаракерта. (Там же, с. 104.). Точная локализация неизвестна. Д. Л. Мусхелишвили обратил внимание на наличие в одном из списков труда Ширакаци грузинской формы названия Хнаракерт — Ханцих, что ”должно обозначать Х/ун/анцих/е, т. е. Крепость Хунани”, которую автор локализует на правом берегу р. Куры, к северу от ее притока Тауз-чая (Мусхелишвили Д. Л. К вопросу о локализации Хунана//Хнаракерта. В кн.: Археологические памятники феодальной Грузии, т. П. Тбилиси, 1974, с. 275 и сл.) (см. комм. 33).
33
Море Сперское — древнегрузинское название Черного моря. Тот факт, что Л. Мровели приводит название ”Сперское море”, а не Понтийское, говорит об использовании хронистом каких-то не дошедших до нас местных литературных источников.
Из Древнеармянской версии: ”А Картлос пошел на гору, которую звать Армаз [вариант Амраз], и построил собственный дом и крепость, и весь свет называет [Армаз] его [Картла] именем Картл — от Хунана до моря Сперского; он построил Орбэт, который ныне называется Шамшойте (груз. Самшвилде. — Г. Ц.), и крепость Хунан из сырцового материала. И блаженствовал он множество лет и, преставившись, оставил пятерых сыновей-героев:
Мцхетос, Гардабос, Кахос, Кухос и Гаджис”. (Абуладзе, 11-12. Абуладзе, 11-12).
Вслед за этим тот же Картлос построил крепость Орби, которая ныне называется Самшвилде {34} . Затем построил Мтверскую крепость {35} , которую ныне именуют Хунани. Жил он долгие годы, и преумножилось племя его.
Среди сыновей же его выделилось пятеро героев, имена которых суть: первого — Мцхетос {36} , второго — Гардабос {37} , третьего — Кахос, четвертого — Кухос {38} , пятого — Гачиос {39} , Пятеро этих [братьев] были героями. Однако лучшим из героев тех был Мцхетос.
34
Самшвилде — центр одной из южных областей исторической Грузии. Временем возникновения Самшвилде предположительно принято считать IV в. до н. э. (См.: Месхиа Ш. Я. Города и городской строй феодальной Грузии. Тбилиси, 1954, с. 72).
35
Мтверская крепость — вероятно, крепость в области Хунани (см. комм. 30). В переводе — ”крепость из пыли”, ”земляная крепость”, что дает некоторые основания отождествить ее с совр. Топрах-кала. (Мусхелишвили Д. Л. Указ. соч., с. 277).
36
Мцхетос — миф. основатель города Мцхеты, первой столицы Грузии (см. комм. 50).
37
Гардабос — миф. родоначальник области Гардабани, примыкала к южным пределам совр. Тбилисского р-на. Мовсес Хоренаци сохранил отголоски древнего предания (сказание о родоначальнике народов Албании Арране), в которых аборигенное население Гардабани поставлено в один ряд с утиями и другими албанскими племенами. (Мовсес Хоренаци, кн. II, гл. 7). Однако уже раннесредневековая грузинская историческая традиция, зафиксированная в труде Леонти Мровели, вводит Гардабани в состав Картлийского царства еще с момента его возникновения. (Меликишвили Г. А. К истории древней Грузии, с. 138).
Интенсивное продвижение вначале Армении, а затем и Картли в эту область Кавказской Албании должно было иметь место лишь в связи с активизацией в Закавказье христианской пропаганды.
Согласно армянским источникам (”Книга писем”, VII в.; ”История Авган” Мовсеса Каганкатваци, Х в.), область Гардабани была одним из центров диофизитства (христианство византийско-грузинского толка) на Кавказе. Успешное внедрение диофизитства в Гардабани должно было быть следствием не только политического влияния в этой области Картлийского царства, но и смешанным, очевидно, иберо-албанским ее населением. Грузинские источники, в частности ”Матиане Картлиса” (XI в.), повествуя о событиях VIII в., отмечают большие успехи в Гардабани проповеди картлийских миссионеров, что, безусловно, способствовало этнической ассимиляции картлийцами местного населения. Грузинская историческая традиция XI в. говорит о древних аборигенах Гардабани как о картлийцах. Свидетельством того, какое важное значение придавалось этой области в истории Картлийского царства, служит то обстоятельство, что Гардабос представлен вторым (после Мцхетоса) отпрыском мифического основателя Картли — Картлоса.
В период арабского господства в Закавказье (VII-IX вв.) население Гардабани играло активную роль в общекавказском движении против арабского господства.
38
Кахос и Кухос — мифические родоначальники двух областей Восточной Грузии — Кахети и Кухети.
39
См. комм. 39-39.
Преставился Картлос и погребли его в центре Картли, который ныне называется Армази. Затем вдова его воздвигла Матерь-крепость. Она же построила Бостан-город, ныне называемый Рустави. И размежевала вдова Картлоса пятерых сих героев, сыновей своих.
Гардабосу уделила Хунани и наметила рубежи: на востоке — реку Бердуджи, на западе — город Гачиани, на юге — гору, прежде упомянутую, и на севере — реку Куру {40} .
Гачиосу же дала крепость Орби и [земли] от реки Сквирети и до начала Абоци. Сей Гачиос построил город Гачиани, который в ту пору назывался Охотничьим городом {41} .
40
См. комм. 30, 35.
41
Орби — по-древнегрузински ”орел”; центр восточно-грузинской области Гачиани (Самшвилдского эриставства), ”основателем” которой был пятый по значению ”отпрыск” Картлоса.
Кухосу же дала Бостан-город, что ныне называется Рустави, а также [земли] от Арагви [...до впадения] [60] , между горой Кахети и Курой {42} .
Кахоса же наделила [землей] между Кавказом и горою Кахети, от Арагви до Ткетба, которая есть граница Эрети. Оный Кахос построил Челети {43} . Кухос пособлял ему в строительстве Челети, ибо [эта] Матерь-крепость была уделом Кахоса. И отплатил Кахос за помощь и пособлял в строительстве Челети, которую первоначально называли Бери.
60
В этом месте текст поврежден, конъектура С. Г. Каухчишвили
42
В данном месте текст поврежден. Даны сведения о рубежах исторической области Кухети, примыкавшей к западным границам Эрети.
43
Кахети примыкала к восточным рубежам Картли. В зависимости от исторических условий топоним Кахети имел то узкое значение, под которым подразумевалась территория, соответствующая естественным рубежам области, то собирательное, включая в себя соседние, преимущественно пограничные районы Албании (см. комм. 4). Челети-крепость и центр Кахети. Месторасположение точно не установлено. Судя по КЦ, в Челети, на подступах к Албании, были сооружены одни из первых капитальных построек картлийцев.
А Мцхетосу, что был первейшим среди братьев своих, досталось место пребывания отца его Картлоса, которое ныне именуют Армази. Он же построил у слияния Куры и Арагви город и назвал его именем своим — Мцхета. И овладел страной от Тбилиси {44} и Арагви до моря Сперского на западе.
И был он правителем и владыкой над четырьмя своими братьями, и все четверо повиновались ему. Так разделились сыновья Картлоса, коих размежевала мать их по скончании Картлоса. И многие годы и долгие времена жил отпрыск Картлоса, и преумножились род и племена его многие.
44
В ”Жизнеописании Вахтанга Горгасала” впервые говорится об основании Тбилиси. (КЦ, с. 200). Столицей Грузии город стал только при преемнике Вахтанга. Рост городской жизни в Тбилиси наблюдается после упразднения персами царского института в Картли (523 г.), когда, согласно своду ”Обращение Картли”, ”Мцхета стала мельчать” (см. комм. 50), а Тбилиси ”обстраиваться”, (См. подробно: Очерки истории Грузии, т. 1, с. 131), что свидетельствует о перемещении центра культурной и экономической жизни из Мцхеты в новую столицу.
Тбилиси в большей мере, чем Мцхета, был одним из средоточии политической и экономической жизни Закавказья, через него пролегали торговые и стратегические пути, имевшие важное значение для Кавказа в целом. Не случайно, что в период господства арабов в Закавказье Тбилиси был центром одного из крупных эмиратов, распространявших свою власть на значительную часть Кавказа.
Среди же сыновей Мцхетоса выделились три славных героя, имена которых таковы: первый — Уплос {45} , другой — Одзрхос {46} и третий — Джавахос {47} . Поделил меж ними страну и все племена их.
Одзрхосу отдал [территорию] от Тасискари {48} до моря Сперского, страну скалистую. Этот Одзрхос построил два города-крепости: Одзрхе и Тухариси {49} .
45
Уплос — дословно: ”владыка”; произведено по греческому образцу от грузинского упали — ”владыка”. Символическое имя сына Мцхетоса, главного ”наследника” миф. основателя первой столицы Картли.
46
Одзрхос — миф. основатель одной из южных областей исторической Грузии — Самцхе; Одзрхе — совр. Абастумани.
47
Джавахос — миф. основатель Джавахети — одной из южных областей исторической Грузии (см. комм. 48, 49).
48
Тасискари — дословно: ”Врата Таси”, географический пункт на территории Шида (Внутренней) Картли.
49
Тухариси-город античной эпохи в южной Грузии (Самцхе).
Джавахосу же дал [территорию] от Фанавари до истоков Куры. И этот Джавахос построил два города-крепости: Цунда {50} и город в Артани {51} , который тогда назывался городом Каджей, ныне же называют Хури.
Уплос же занял Мцхету {52} — место пребывания отца своего Мцхетоса. И владел он страной от Арагви и Тбилиси до Тасискари и Фанавари. [Именно] он построил [крепость] Уплисцихе {53} , Урбниси {54} , Каспи {55} и назвал Верхней страной территорию, которую ныне называют Шида Карли {56} от Арагви и Армази до Тасискари. И до смерти Мцхетоса весь этот род Таргамосианов пребывал в любви друг к другу {57} . Но были они в страхе перед Небротидами и ждали они от Небротидов мщения за кровь Неброта. И из страха перед Небротидами спешно укрепляли они города-крепости.
50
Цунда — город античной эпохи в Джавахети. Как свидетельствуют археологические материалы, возникновение Цунды можно отнести к IV в. до н. э. (См.: Месхиа Ш. Я. Указ. соч.; см. также: Джавахишвили И. А. История грузинского народа, т. II, с 57-58).
51
Артаани — город, центр одноименной провинции в Джавахети; совр. Ардаган.
52
Мцхета-первая столица древней Грузии (Картли-Иберии). (Ломтатидзе Г. А. Археологические раскопки в Мцхете. Тбилиси, 1955; Мцхета, т. I. Тбилиси, 1958). Расположена в 24 км к северу от Тбилиси. Возникновение и расцвет Мцхеты тесно связаны с внутри- и внешнеполитическими обстоятельствами Картлийского царства античной эпохи, в истории которого, как известно, большую роль сыграли народы Северного Кавказа и Дагестана. Торговое и стратегическое значение древней Мцхеты было велико не только для Грузии, но и для Кавказа в целом. История древней Мцхеты — это, по существу, история Картлийского царства античной эпохи. (См.: Апакидзе. Города и городская жизнь в древней Грузии, т. I. Тбилиси, с. 244). ”Здесь имелась возможность, — пишет Г.А. Меликишвили, — создания широко разветвленной сети оборонительных сооружений, контролирующих все основные дороги, ведущие в соседние страны. Мцхета являлась местом скрещения дорог, идущих из Северного Кавказа, Армении, Албании и Колхиды”. (Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии, с. 288).
53
Уплисцихе — дословно: ”крепость владыки”; один из политических центров Восточной Грузии античной эпохи.
54
Урбниси — один из городов Картлийского царства в античную эпоху. (Ломтатидзе Г. А. Начало археологического изучения Урбниси. Вестник Отдел. общ. наук АН ГрузССР, 1964, № 2-4. Тбилиси (на груз. яз.)). Как и все прочие крупные города древней эпохи (Хунани, Рустави, Мцхета, Тбилиси, Уплисцихе и др.), Урбниси лежал на большой торговой магистрали, (См.: Апакидзе А. М. Указ. соч., с. 5 и др.), соединявшей народы Северного Кавказа с государствами Закавказья.
55
Каспи — город в Картлийском царстве, расположен на левом берегу р. Куры; засвидетельствован археологическими материалами с V в. до н. э. (Хахутайшвили Д. А. Вопросы истории городов Иберии. Тбилиси, 1966, с.42-43 (на груз. яз.)). Существует мнение о связи названия Каспи с этнонимом каспиев, одного из древнеалбанских племен. (См.: Ямпольский З.И. Каспи Грузии и этно-топонимические закономерности. — В кн.: Археологические памятники феодальной Грузии, т. II, с. 273-274).
56
Шида (Внутренняя) Картли являлась очагом политической и культурной жизни средневековой Грузии.
57
Идея ”мира и согласия”, идея единения — основная политическая линия картлийских правителей — вождей объединенной Грузии. Так понимал и так выразил ее Л. Мровели. В свои государственные мероприятия правители Картли вовлекали не только консолидирующиеся грузинские (картвельские), но и соседние племена: абхазов (собственно апсаров-апшилов грузинских источников, а также абазгов), адыгов, вейнахов, дагестанские народы и т. д.
Когда же преставился Мцхетос, сын Картлоса, возникла смута меж сыновьями его: вступили в борьбу и усобицу. Не повиновались и не признавали его, Уплоса, сына Мцхетоса, владыкой, что был посажен на престоле Картлоса, ибо отцом его было [ему] дано право над картлосианами. Начали распрю и взаимную усобицу. И стала долгой меж ними борьба, в пору которой одно племя восставало против другого, другие пособляли кому-нибудь из них — и вновь одни восставали на других, а прочие им пособляли. Порой устанавливавшийся меж ними мир вновь нарушался войнами.